本论文从宏观的角度综合考察明清两代的《三国演义》批评，描述其发展演变的轨迹，揭示其反映的思想观念，评析其作出的理论贡献，并探讨其历史定位。　　第一章:历史地考察《三国》批评在明清两代发展演变的轨迹。明代的《三国》批评在批评形式上主要是序跋、评点和文人笔记、文集中的相关评论。评点是此时期的主体批评形式，注释性内容占很大比重，评论也呈现出鲜明的社会历史批评倾向，但其对文本的简略艺术论析又昭示了一种新的批评观念的确立。清初，遗香堂评本、李渔评本、毛宗岗评本都呈现出思想阐释和艺术论析并重的特色，特别是毛评本在明清《三国》批评史上，其阐释最为详尽，理论成就最高。晚清近代，小说丛话和单篇论文成为《三国》批评的主要批评形式。出于改良社会、救国益民的现实需求，评家重在论述《三国》的社会影响和社会价值。　　第二章:综述明清《三国》批评的思想内涵。明清《三国》批评表现出强烈的正统观念和忠义思想。这既是传统的正统忠义观念的反映，又是特定时代反对异族统治的民族感情的折射，还源于渴望圣君贤相的民族文化心理。评者对忠、义、智、勇等英雄品格进行了倾情歌颂，表现了追慕、崇拜英雄的民族文化情结和呼唤英雄的社会时代心理。评者以褒忠诛奸、反伪善的传统道德价值观，对曹操的奸雄本质进行了尖锐揭露和批判。受晚明王学左派思想的影响，李卓吾评本也以“奸雄”评判刘备、诸葛亮的权谋机变。　　第三章:综论明清《三国》批评的理论贡献。明清《三国》批评是历史演义小说批评的源头和重要组成部分，《三国》评者为历史演义文体特征的廓清作出了巨大贡献。评者对《三国》奇书特征的论述，丰富了中国小说批评对“奇书”这一古代小说典范文体的认识。毛评《三国》更比较系统地提出了历史演义创作的结构和情节美学理论。　　结语:指出明清《三国》批评在中国小说批评史和中国文化史上的历史价值和意义。