【摘 要】
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先秦逸诗的研究已有二千多年的历史,但在20世纪以前,与《诗经》研究相比,逸诗研究始终处于从属地位。学者对先秦逸诗的研究主要限于辑佚,目的是为了说明《诗经》研究中如孔子是否
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先秦逸诗的研究已有二千多年的历史,但在20世纪以前,与《诗经》研究相比,逸诗研究始终处于从属地位。学者对先秦逸诗的研究主要限于辑佚,目的是为了说明《诗经》研究中如孔子是否删诗、诗与乐的关系等问题。20世纪以来,有学者开始把逸诗作为一个独立的研究客体,但他们对逸诗的认定,又显然存在着很大的偏差。到目前为止,学者们对逸诗的范畴仍不能作出准确的界定,学者们对逸诗的认识仍有很大差距。在前人研究的基础上,本文分三个部分对先秦逸诗进行研究探讨。 第一部分,首先对逸诗的研究史做一个溯本清源的剖析。将历代对逸诗的研究分为四个阶段:自汉至唐为发轫期,宋、元、明为发展期,清代为高潮期,二十世纪以来为逸诗研究的多元期。对每个时期的特点和主要研究成果进行总结,使历史上先秦逸诗概念的内涵能够得以清晰地呈现,从而在界定先秦逸诗时有一个相对客观的参照标准。 第二部分,论述《诗经》的集结与逸诗的形成。指出随着《诗经》文本的定型,那些最终没有进入今本《诗经》中的诗就成为逸诗。这些逸诗在当时也被世人熟知,所以能够随着先秦其它典籍的流传而流传。对历代学者关注较多的逸诗和“孔子删诗”问题也作了细致考辨,指出逸诗的形成与孔子没有关系。在此基础上确定比较准确的逸诗概念,并总结逸诗形成的原因。 第三部分,对传世文献和出土文献中的逸诗进行整理和解读。在前人研究的基础上,整理出逸诗四十八首,其中传世文献中逸诗四十三首,出土文献中逸诗五首。指出这批逸诗产生于历史早期阶段,真实地反映了上古时期的社会生活与人的精神风貌。作为我们民族心理开始成熟时产生的诗歌,逸诗和《诗经》中的诗同样展示了中国诗歌的文化精神,具有较高的文学价值。逸诗对其后文学史的发展,也具有一定影响。
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