之所以把墨子作为研究对象,首先是因为我来自墨子故里——滕州。从小学到初中,再到高中,一直受到墨子思想的熏陶。上了研究生之后,在老师的指导下,有针对性的看了一些关于墨子方面的书,觉得墨子思想很丰富,现代人对它的研究还有很多没有做到的地方。其次,墨子是一个平民思想家,他代表的是中下层民众的利益。这种思想与封建统治者的等级思想格格不入,但在现代民主社会下,却日益显现出独特的魅力,发掘墨子思想的现代价值对建设和谐社会具有重要的意义。本文在研究方法上,立足于原典,同时广泛参照前人研究成果。本文的创新点主要有这几个方面。一是从墨与侠精神的相通与互动这个全新的视角来审视墨与侠的关系,打破了以往把一个作为源一个作为流的研究模式。通过研究,笔者认为,春秋战国游侠,多是私义恩仇型的游侠,以私义作为自己的行为原则;而墨家则是“摩顶放踵,利天下而为之”。作为同时期两种并存的思想,他们存在着一个相通与互动的过程。正是在这个过程中,游侠才真正具有了侠的品格。正是他们的这种侠品格,使墨家“救人困厄,不惧生死”的精神得以延续。二是以农民起义所提口号作为切入点来研究墨家思想对农民起义的影响。口号流传广,不存在真伪问题,这就解决了材料少的难题。从论述可以看出,墨家思想为农民起义做了理论上与形式上的准备。这也从一个方面解释了墨家在漫长的封建社会归于沉寂的原因。本文结构如下:第一章墨学衰微原因探析;第二章墨与侠——论墨家对中国侠义精神的影响;第三章墨学对农民起义的影响;第四章墨学复兴及其当下意义;第五章墨子的文艺观。