李贺在“笔补造化天无功”的艺术理想激励下，呕心作诗，独辟蹊径，离绝凡近，具有戛戛独造的艺术成就。很多人对李贺诗歌的评价，都有一个“奇”字，如“李长吉诗有奇句”、“只字片语，必新必奇”、“词尚奇诡”等等，不一而足，都证明了李贺诗歌超出常轨、自铸伟词的特点，很有见地。但是对李贺诗歌中所蕴含的深厚的诗歌艺术传统，则略有忽视。其实，李贺对前代诗歌艺术是有着很好的继承的。刘瑞莲指出：“李贺的诗歌无论是在思想内容上，还是在艺术性上，成就都是很高的，他之所以能达到高度的艺术成就，这同他勤奋学习，广泛吸收我国丰富、优秀的诗歌遗产分不开的。”如《楚辞》的辞彩奇丽，想象丰富，运用神话以寓意抒情为李贺所心仪；而古乐府从诗题到文字，从形式到内容都对李贺深有影响；谢灵运雕琢与自然兼具的诗作和其忧闷多病则跟李贺心有戚戚；鲍照的险峭夸饰为李贺所钟爱；齐梁宫体的奇辞丽句、蔓藻情思也为李贺所津津乐道；李白变幻莫测、发想无端的想象为李贺所推崇；杜甫的锻字炼句，以及“语不惊人死不休”的文学理想为李贺所真心崇仰，韩愈“务去陈言”的文学主张和诡奇崛怪的风格以及他对李贺的赏识关爱，都使李贺对韩愈激赏备至。 因此，李贺做到了“兼取众长，熔古铸今，吸取前人的经验，博采传统的艺术营养，将自己的诗歌创作建筑在博大深厚的基石之上”，表明李贺不仅仅是继承还更有发展。他能正确地处理好兼取众长与独辟蹊径的关系，确实是“博采而有所通、力索而有所入”，他总是用自己匠心独运的方式、新颖独特的感受、精致密栗的语言，创造性地想象、独悟的见解创作诗歌。所以，“其文思体势如崇岩峭壁，万仞崛起。”具有鲜明的艺术个性。严羽在《沧浪诗话·诗体》一门中专立“长吉体”，并感叹地说：“天地间自欠此体不得。” 本文力图以前人有关李贺诗歌的理论、评论为先导，结合前代诗人和李贺的相关诗歌进行具体地分析和比较，以事实来佐证。李贺对前代诗歌的继承和发展。同时，考虑到前代的同位作家或同样作品，可能对李贺的诗歌创作产生多方面、多角度地影响，为了使论文较有条理性和系统性，本文大致分四个部分展开，逐一作粗浅论证。 1．神话与想象：“作为一个擅长乐府诗的浪漫主义诗人，李贺继承了屈原、 －鲍照一李白等人的积极浪漫主义传统，并且从汉魏六朝乐府中吸取了营养／’李 。－贺的诗歌有丰富独特的想象并有浓郁的神话色彩，这反映了他的创造精神。《楚 辞》中神话和想象的奇橘瑰丽，李白的变幻莫测、仙气飘飘，韩愈的险怪诡崛， 李贺都有出色地继承和发展。 2．用典与化意：李贺的诗歌中有着大量的典故，他甚至还有些诗，整首都是 由前人的诗歌意境点化而来。他能够凭主观意愿的需要，或用其句，或用其意， 或翻新出奇，迎异原意，却都能融盐入水，不留痕迹。李贺对《诗经》、《楚辞》、 L《乐府》、鲍照及杜甫的学习，就颇多用典化意之处。 3．际遇与主题：李贺才高命菱，一生潦倒失意，所以他把哀激孤愤，都—一 寄寓于诗歌之中。他或发布壮怀，或抒写隐情，或吊古慨今，倾注了强烈地悲愤、 深沉的感唱。因此，曹植、谢灵运、鲍照等和他际遇相似的诗人，特别能引起他 的共鸣，得到他的同情和理解，所以，曹植等人诗中所反映的内心世界的痛苦， 追求理想及爱国的主题在李贺诗中时有闪现。同时，李贺又在一定程度上过着荒 唐、放荡的生活，以及他的贵族习气和享受思想，使他也沾染了齐梁宫体的一些 不良倾向。 4．语言与修辞：诗歌是语言的艺术，语言地锻炼是诗歌创作的重要环节。李 贺的诗歌造语生新出奇，有着杰出的成就，他在诗歌中也运用了各种修辞手法， 从中可以见出《诗经》、李白、杜甫和韩愈的印迹。