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李贺在“笔补造化天无功”的艺术理想激励下,呕心作诗,独辟蹊径,离绝凡近,具有戛戛独造的艺术成就。很多人对李贺诗歌的评价,都有一个“奇”字,如“李长吉诗有奇句”、“只字片语,必新必奇”、“词尚奇诡”等等,不一而足,都证明了李贺诗歌超出常轨、自铸伟词的特点,很有见地。但是对李贺诗歌中所蕴含的深厚的诗歌艺术传统,则略有忽视。其实,李贺对前代诗歌艺术是有着很好的继承的。刘瑞莲指出:“李贺的诗歌无论是在思想内容上,还是在艺术性上,成就都是很高的,他之所以能达到高度的艺术成就,这同他勤奋学习,广泛吸收我国丰富、优秀的诗歌遗产分不开的。”如《楚辞》的辞彩奇丽,想象丰富,运用神话以寓意抒情为李贺所心仪;而古乐府从诗题到文字,从形式到内容都对李贺深有影响;谢灵运雕琢与自然兼具的诗作和其忧闷多病则跟李贺心有戚戚;鲍照的险峭夸饰为李贺所钟爱;齐梁宫体的奇辞丽句、蔓藻情思也为李贺所津津乐道;李白变幻莫测、发想无端的想象为李贺所推崇;杜甫的锻字炼句,以及“语不惊人死不休”的文学理想为李贺所真心崇仰,韩愈“务去陈言”的文学主张和诡奇崛怪的风格以及他对李贺的赏识关爱,都使李贺对韩愈激赏备至。 因此,李贺做到了“兼取众长,熔古铸今,吸取前人的经验,博采传统的艺术营养,将自己的诗歌创作建筑在博大深厚的基石之上”,表明李贺不仅仅是继承还更有发展。他能正确地处理好兼取众长与独辟蹊径的关系,确实是“博采而有所通、力索而有所入”,他总是用自己匠心独运的方式、新颖独特的感受、精致密栗的语言,创造性地想象、独悟的见解创作诗歌。所以,“其文思体势如崇岩峭壁,万仞崛起。”具有鲜明的艺术个性。严羽在《沧浪诗话·诗体》一门中专立“长吉体”,并感叹地说:“天地间自欠此体不得。” 本文力图以前人有关李贺诗歌的理论、评论为先导,结合前代诗人和李贺的相关诗歌进行具体地分析和比较,以事实来佐证。李贺对前代诗歌的继承和发展。同时,考虑到前代的同位作家或同样作品,可能对李贺的诗歌创作产生多方面、多角度地影响,为了使论文较有条理性和系统性,本文大致分四个部分展开,逐一作粗浅论证。 1.神话与想象:“作为一个擅长乐府诗的浪漫主义诗人,李贺继承了屈原、 -鲍照一李白等人的积极浪漫主义传统,并且从汉魏六朝乐府中吸取了营养/’李 。-贺的诗歌有丰富独特的想象并有浓郁的神话色彩,这反映了他的创造精神。《楚 辞》中神话和想象的奇橘瑰丽,李白的变幻莫测、仙气飘飘,韩愈的险怪诡崛, 李贺都有出色地继承和发展。 2.用典与化意:李贺的诗歌中有着大量的典故,他甚至还有些诗,整首都是 由前人的诗歌意境点化而来。他能够凭主观意愿的需要,或用其句,或用其意, 或翻新出奇,迎异原意,却都能融盐入水,不留痕迹。李贺对《诗经》、《楚辞》、 L《乐府》、鲍照及杜甫的学习,就颇多用典化意之处。 3.际遇与主题:李贺才高命菱,一生潦倒失意,所以他把哀激孤愤,都—一 寄寓于诗歌之中。他或发布壮怀,或抒写隐情,或吊古慨今,倾注了强烈地悲愤、 深沉的感唱。因此,曹植、谢灵运、鲍照等和他际遇相似的诗人,特别能引起他 的共鸣,得到他的同情和理解,所以,曹植等人诗中所反映的内心世界的痛苦, 追求理想及爱国的主题在李贺诗中时有闪现。同时,李贺又在一定程度上过着荒 唐、放荡的生活,以及他的贵族习气和享受思想,使他也沾染了齐梁宫体的一些 不良倾向。 4.语言与修辞:诗歌是语言的艺术,语言地锻炼是诗歌创作的重要环节。李 贺的诗歌造语生新出奇,有着杰出的成就,他在诗歌中也运用了各种修辞手法, 从中可以见出《诗经》、李白、杜甫和韩愈的印迹。