生祠是中国古代地方士民为了感谢某人对地方的贡献而在其生前修建的祠庙,主要是为有贡献的官员修建。生祠起源于汉,发展至南宋,数量明显增多,尤其是东南地区,呈现普遍化的趋势。本文将从以下四个方面研究南宋东南地区的生祠:一、南宋东南地区生祠的基本情况。梳理南宋东南地区生祠的修建情况、时空分布特征以及奉祀的主要对象,进而把握该地区生祠修建的普遍性、时空分布的差异性以及在选择奉祀对象上的特点。二、南宋东南地区生祠修建的原因。南宋东南地区生祠的修建,与时代背景息息相关,与当时官员上奏为百姓减轻赋税负担、将领或官员抵抗金兵入侵或平定贼寇作乱、官员赈灾救民、地方官积极兴学以及地方官推动乡饮酒礼的开展有直接关系。可见,生祠的修建是基于官员对地方的贡献,因而可从这一侧面把握该地区的社会状况。三、南宋东南地区生祠修建的呈请程序、地点以及参与者。生祠修建前,有呈请和选址。修建生祠作为一种地方公共事务,宋代法律对其有明文的规定,但实际上却并未严格按照法律实施。生祠修建的地点很重要,直接关系到地方修建生祠的目的以及想达到的效果。生祠的修建,难度较大,耗时较长,故而需要地方官、地方精英及社会各界人士的参与和配合。四、南宋东南地区生祠修建所反映的地方社会特征、地方期望及所具备的社会意义。通过上文对南宋东南地区生祠的基本情况、修建原因以及修建事宜的论述,可以把握南宋东南地方社会的特征,主要有三:即地方官与地方百姓之间在一定时期内保持着良好关系;地方官与地方精英共同推动地方事务的发展;受祀者的社会网络推动生祠的修建。同时,生祠的修建还饱含了地方百姓对地方吏治及官员的美好期待。此外,南宋东南地区的生祠修建之后,会对受祀的官员本身,以及当地产生一定的影响,具有一定的社会意义。结语部分,通过南宋东南地区生祠管窥这一地区的基本特征。