《中庸》作为四书之一，自宋代以来在中国古代儒家思想中的地位不断提升，明代的《中庸》学更是独具特色，明代后期几乎包括了儒学发展阶段各学派的思想，所以明代后期的《中庸》学研究最具代表性。本文从明代后期《中庸》学的形成背景及主要内容出发并列举出代表人物具体来分析，总结出明代后期《中庸》学研究的特点。论文拟分为五章进行论述：前言部分介绍了选题的缘起和意义、国内外研究的现状、选题的思路、内容的创新，并解释了文章中对有关《中庸》学资料的取舍和明代的分期问题。第一章介绍《中庸》学在明代后期的兴起。《中庸》学在明代之前就有了一定的发展，从先秦时期的形成到宋代的不断完善，直至明代，结合了当时的佛教与道教，已经发展成为了一个具有时代特点的儒学代表著作。本章分为三节，大致概述了《中庸》学成为一个独立的思想体系的过程。第一节讨论了明代后期《中庸》学兴起的政治原因，第二节从经济方面分析《中庸》学与资本主义萌芽的关系，第三节介绍了明代后期《中庸》学兴起的思想因素与其和教育的联系，从而进一步介绍了明代后期《中庸》学兴起的背景。第二章列举几个代表人物《中庸》思想的研究，写明代后期《中庸》学研究的学术体系和主要内容。选取了张居正、李贽、鹿善继三个人物，这三个人物代表不同的身份，并对《中庸》都做过不同的注解表明了不同的态度，对《中庸》有独特的见解。具体分析这三人的《中庸》思想，重点突出明代后期不同人物研究《中庸》学的共同特点。说明《中庸》在当时不仅仅是一个思想体系，而且有其特殊的实用性，成为明代后期巩固统治和社会教化的思想基础。重点突出了《中庸》学在明代后期不同领域的各色内容以及在当时盛行的时代意义。第三章写明代后期《中庸》学的发展概况。主要是指1567-1661年间《中庸》学研究的主要特点。在这里将明代后期《中庸》学的特点总结为四个：注重实践、世俗化倾向、自我意识的增强和《中庸》研究与教育相结合。这一时期的代表人物众多，对《中庸》的注释与评价也具有丰富的时代背景，并通过这些特点分体了明代后期《中庸》学研究出现这些特点的原因。第四章分析了明代后期《中庸》学研究的影响及历史意义。第一节简要说明了明代以前《中庸》学的发展概况，第二节介绍了《中庸》学在明代后期学术界的地位以及《中庸》学与文学、教育学、政治的相互渗透。《中庸》学与心学的发展相辅相成、相互促进，共同丰富了明代思想史的发展。第三节指出明代后期《中庸》学研究的历史意义及现实意义，通过明代后期《中庸》学的研究来了解《中庸》，运用中庸的思想为我们现在及将来的生活学习提供帮助。结语主要是对明代尤其是明后期《中庸》学进行全面的总结，让我们对其有一个新的认识，新的理解。