赘婚是我国古代的一种特殊的婚姻制度,其表现形式与传统嫁娶婚相反,婚后不是女子居住在夫家,而是转变为男子居于妻家,与妻家人共同生活、共同劳动,赡养妻家父母,与妻子一起承担起妻家传宗接代的任务。在宋代之前文献中对赘婚的记载不多,并且常带有较深的贬义,大众看来赘婿就是妻家的奴仆。在宋时,文献典籍中多有涉及赘婚的部分,内容上也是颇为丰富多彩,没有绝对的对赘婿的贬低之意。另外在国家立法层面,也逐渐开始规制赘婿的继承权、财产权。本文除引言和结语,共分为三个部分对宋代的赘婚制度进行研究。第一部分探讨宋代赘婚的成立与解除。首先介绍宋代赘婚的两种类型,即女儿招婿和寡妻招夫,在前者中,主要原因是为补充家庭劳动力,另外也可能是父母疼惜女儿不舍外嫁,才选择的招婿上门。其次介绍了宋代赘婚成立的条件,除一般要件之外,还有同姓不婚、禁止良贱通婚、禁止重婚、禁止父母在而出赘、非夫亡子幼不得招接脚夫这几类禁止性要件。最后对赘婚的解除予以探讨,与传统嫁娶婚相反,妻子掌握了离婚的主动权。第二部分研究宋代赘婚夫妻在家庭中的地位。就赘婿而言,他拥有一定的身份权,进入妻家后不必改姓,同时也无法享有妻家的宗祧继承权。在继承权上,主要继承内容为财产,户绝时赘婿享有确定的继承权,亲子和赘婿并存时赘婿继承权依托于遗嘱,无遗嘱意味着无继承权。养子和赘婿并存时赘婿继承权由意定过渡到法定,起初仍依托遗嘱,南宋时期则直接认定赘婿可以与养子均分遗产。论及赘婿的义务,经分析大致有传宗接代、同居、劳动、赡养妻家父母四大义务。赘婚中的妻子明显的占据了婚姻中的主导地位,享有离婚主动权以及较大比重的家产管理权。在义务上则与普通妇女无太大区别,仍需从事家务劳动,但免去了侍奉舅姑的责任。第三部分是对于宋代赘婚制度的评析,主要归纳了四个特点,并起底全文对宋代赘婚制度进行评价。在特点上,宋代赘婚虽然大体显示“从妻居”的特征,但在局部又呈现与妻家父母分居的形态,是后世出舍婿的滥觞;其二则是赘婚现象具有普遍性,在某些地域已经成为适婚男女的常规性选择;其三在于宋代政府已经开始了较为全面的赘婚立法,主要反映在婚书和对赘婿在妻家的财产继承权上的规范;其四是赘婿的家庭地位具有不确定性,不是一定低下的,地位高低主要和个人能力有关。最后就宋代赘婚的内容给与辩证的评价,从好的方面来说,招赘的女儿得以顺利继承家中财产,避免充公或亲属的瓜分,同时招赘可以解决岳父母的养老问题与寡妇的生计问题。弊端则是,由于宋代法律对赘婿继产条件的逐渐放宽,故而赘婚的盛行代表着社会中婚姻重财的拜金风气的流行,与主流价值观相悖。