科马克·麦卡锡是当代美国文坛上最有名的小说家之一,文学批评家哈罗德·布鲁姆将他与托马斯·品钦,唐·德里罗,菲利普·罗斯一起,列为美国当代最主要的四大小说家。迄今为止他已经创作了十部小说,尽管每部小说主题有别,风格迥异,但都对人性做出了犀利的剖析和深度的解读。在他的创作早期,麦卡锡致力于描写非常态的暴力主题,以1965年的《果园看守者》和1981年的《血色子午线》为典型代表。1981年之后,麦卡锡开始了自己的文学转型,他将写作视角延伸到美国西南边陲的历史与现实之中,因此有了边境三部曲(《天下骏马》、《穿越》和《平原上的城市》)。2003年《老无所依》的问世标志着其创作转型的完成。这一时期,我们不妨称之为“边塞写作”时期。在这个阶段,麦卡锡着力于描写美国墨西哥边境线上的残酷的杀戮和残存的温情。小说在一个黑色的惊悚故事外壳下,包涵着对人性的质疑和拷问,极端化地描写了人性的贪婪、肮脏和残暴。正是从此类意义上,《路》可以看成是麦卡锡第三个写作阶段的开始。在《路》中,“恶”不再是唯一的、占统治地位的主题,而是陪衬。善和希望终于成为主角,小说笔调也摆脱了之前的过度坚硬,冷峻中潜藏着温情,绝望里浸透出希望。纵观麦卡锡的创作,他大致走了一条“弃恶从善”的道路,内容上从早期作品的暴力的“恶”,到《路》中的善与希望,从根本无视上帝到与上帝讲和,麦卡锡把自己的创作提升到了新的高度。本文正是通过一系列的分析对小说中主导的“人性中善的重塑”这一主题展开简要研究。第一章从历史与时代背景角度分析小说成型的现实基础,并结合作者个人生活经历以及创作历程对小说“善”的主题的形成原因进行分析与阐述,从而论证小说《路》与麦卡锡之前的十部作品虽有联系与继承,但更多的是转变与发展,这一点在主题方面表现得尤为突出。第二章分析了小说中建构起来的“后启示世界”社会环境的主要特征——暗无天日,死亡与绝望肆意横行；语言已经毫无意义；自然生态被彻底摧毁；上帝亦被宣布死亡。作者创造这样一个灾难后世界,既是对现世的一种寓言式警示,亦是加深了“善的重塑”这一主题讨论的紧迫性与严肃性。小说中的主要人物在这个被着力渲染的真正意义上的后现代社会荒原中流浪,仍然保持着人性中的善与尊严,这无疑增加了小说的感召力与思想深度。第三章着重分析了作者用来阐释“善是人性内在本质”这一观点的方法——作者利用人物的三种特别的心理活动描写,即回忆的重塑,梦境的意象,戏剧化的对白,对于人物的内心世界进行深刻解析,从而挖掘其人性的本质,得出“善是与生俱来的”这一论断,让我们相信人性不灭,善心永存。第四章分析小说主人公父与子的个人形象及行为活动,旨在阐释人性本善的外在表现。尤其是对孩子这一形象的象征意义进行了分析,以说明孩子本身就代表着尚未泯灭的人性、善良与希望。综上所述,小说《路》在主题上关注人性善的一面。从作者个人创作方面来讲,这本关于人性善的小说,对其之前的作品,颠覆多于继承,标志着麦卡锡创作历程的新的开始,暗示着作者晚年对于人生,对于社会,以及对于历史的新的反思与视野。从大时代背景角度来讲,小说中提出的“人性本善”的命题对于危机重重的当今社会意义非凡,令人警醒且发人深思。