孔子的整个思想体系是伦理政治化和政治伦理化的双向互动。在这一过程中，伦理道德与政治相互交柔、渗密不分。本文就是针对该种情况，分别从基本概念(“仁”、“礼”)及其关系；哲学起点(人皆有道德属性且倾向善)；社会政治理想(理想社会：以“仁”为本质特征的“大同”；现实社会：以“礼”为本质特征的“小康”)；伦理道德与政治之关系(从道德与刑政的关系——“德”主“刑”辅、政治的实施过程——道德修养和感化、君臣关系——不只是权力制约关系，而且主要是道德调节关系三个方面说明：伦理是政治的基础和出发点；政治是伦理的旨归、目的、服务对象和得以提升的途径。)；治国方针(“德治”：内在主导；“礼治”：外在辅助)；领导方式(通过在上位者的“正己”、“修己”；道德教化、感化和举贤、任贤以实现“无为而治”。)：治国目的(通过“庶民”、“富民”、“教民”达到“安百姓”的目的)等七个方面进行深入分析，对其学说中的政治伦理思想做了初步的探讨，指出：它虽产生于两千多年前的春秋末期，但在现实仍有极大的启发性和极强的借鉴性。我们应在尽可能遏制和克服其消极作用的同时，又积极汲取和弘扬其积极因素，以促进社会主义“德治”体系的构建。