传统意义上,死亡同坟墓及丧葬仪式紧密相连。生者一方面感慨时间短暂,恐惧生命的终结;另一方面则在埋葬和祭祀死者的同时也传递着对死后世界的无限好奇。入墓故事即诞生于此矛盾心理中,且随着人们幽冥观念的不断变迁,入墓故事随之不断发展出新的类型与内容。本文将以《太平广记》和李时人《全唐五代小说》为主要参考文献,对唐五代时期的入墓故事进行分类研究,以期探索唐五代时期不同类型入墓故事表现出的不同文化内涵。第一章绪论包括对入墓故事的界定、研究现状与选题意义以及入墓故事的文化背景三个方面。本章综述墓葬类小说、魂鬼类小说、入冥故事的研究现状,分析入墓故事产生的文化背景和文学渊源,指出现有研究对于入墓故事缺乏明确定义,入墓故事同入冥、游冥故事需要做明确的区分,入墓故事同历代丧仪文献的结合、丧葬制度及思想信仰的变革对入墓故事发展的影响需深入研究,因此入墓故事具有较大研究空间。此外,唐五代时期入墓故事的新发展来源于对唐前史料及小说中入墓故事类性、内容及思想的继承,是历代冢墓文化发展到唐五代时期的文学化表达,唐前入墓故事的可视为唐五代时期入墓故事的前奏。第二章为唐五代时期有意识入墓故事。从思想意识上看,人对幽冥世界的好奇、同不可抗力的斗争是有意识入墓故事产生的根源。此类故事中坟墓多以“殡宫”“冢”“坟”“墓”等词进行明确说明。本章主要从盗墓类故事、主动冥婚类故事、古墓修炼类故事和人殉类故事对入墓故事进行研究,分析促使人主动对墓穴进行探究的多方面因素,指出人对于古墓与幽冥世界的好奇实际上是古人探索未知世界的主动性的体现。第三章为唐五代时期无意识入墓故事。无意识入墓是人对于财富瑰宝、美色利益的隐秘向往和对于死亡与道德审判的惶恐忧惧。在此类故事中,坟墓往往是以“房屋”“宫殿”“院落”等具体的、同现实世界相一致的三维生活空间亦或是“房门”“城门”等平面的二维空间出现,对主人公的具有较大的迷惑性,使主人公无法辨明其身处的环境。本章从鬼狐引诱、冥审复仇及误入冢墓三个方面对入墓故事进行研究,探讨在对坟墓的不同维度理解下,人们的幽冥世界观产生的社会根源,指出无意识入墓故事更多是人内心隐秘欲望的宣泄,小说中的幽冥世界是现实社会与人内心世界的真实映射;而无意识入墓故事中人对幽冥世界从惶惧到认同的过程实际上是唐五代时期文人史观从懵懂建构到走向成熟的表现。第四章从文学影响与文化影响的角度对唐五代小说中的入墓故事进行探讨。从文学角度看,宋及宋后乃至当代的入墓故事多是在继承唐五代入墓故事的成就基础上按照时代思想与文化特征发展起来的。宋元时期入墓故事受理学和迷信思想影响表现出了欲望内敛化与思想迷信化的特点;明清时期,思想解放的浪潮促使入墓故事表现出情欲的开放化特点。至当代,入墓故事以盗墓小说为主,但在故事情节上着意体现冢墓的宏大与恐怖。同时,宋以后入墓故事在视野和格局逐渐收窄,“墓”的意象被弱化,逐渐成为人们宣泄情绪与私欲的套路与容器。从文化传承角度看,以冥婚、殉葬为代表的丧俗在其发展过程中从被社会认可到成为畸形丧俗,其中是人们对于个体生命意识的不断认识与不断认同,是礼仪风俗随着社会经济制度不断发展成熟的结果。弘扬优秀的传统文化势必要对传统风俗去糟取精,以适应现代社会文明的发展状态。结语部分从文学影响和文化影响两个角度指出对入墓故事进行研究的现实意义,指出唐五代入墓故事在入墓故事发展史上具有承前启后、承上启下的作用研究唐五代时期入墓故事有助于正视古人幽冥观与死亡观,重新审视当时的冢墓文化。