近年来,以开心麻花为代表的喜剧在中国当下喜剧市场大放异彩,创造票房奇迹的同时也带动了整个喜剧行业的发展,无疑成为一种现象级喜剧。其中喜剧大腕儿沈腾在面对中国青年报记者提问时说了他本人对于喜剧的理解:“我觉得最好的喜剧还是讽刺性的,有批判、有揭露、有泪水。一笑而过的东西留不住”,无独有偶,喜剧大家陈佩斯也提出“喜剧的悲剧内核”一说,当下广受好评的喜剧《驴得水》在剧中反复质问:“人的底线是什么?底线又在哪里?”似乎当下喜剧创作者们都在追求喜剧的内涵,而这种内涵又与人密切相关。由此笔者试图从人的角度探究当下喜剧的发展走向,关于人的探究与孔子《论语·雍也》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”一说不谋而合。在当下喜剧领域,无论是喜剧剧作家的喜剧观念还是喜剧文本创作立意都尤其注重关照人本身,给人以思考,为人立人,身兼“人学”的重任,本文立意由此深发,笔者将从“立人自立”这一角度出发对当下喜剧走向的内核进行深层解读。首先本文对喜剧进行了深入的认识,从发笑、可笑及喜剧性的笑层层深化认识笑及笑意,指出笑是喜剧的审美效果,并从笑的审美看喜剧的呈现形态,从喜剧审丑及喜剧的卡塔西斯作用认识喜剧深重的文化意识。其次,本文对当下喜剧的时间范畴进行了界定,着重探究90年代以来的当下喜剧走向,从当下喜剧较之于传统喜剧在文化内涵和表现手法两方面的流变,论证当下喜剧的喜剧意识,悲剧意味及自由意识皆在不断深化,游戏化表现,对于荒诞喜剧的变形借鉴以及“打破式”的喜剧探索等手段层出不穷,并在此基础上引申出当下喜剧对于笑之意蕴、戏谑不美和人的内涵的美学追求。最后,本文以90年代以来经典喜剧作品为例来探讨当下喜剧走向的具体内核,指出当下喜剧注重审美娱乐功能、强调喜剧主客体平等的立人内核以及高度包容的戏侃形态、世俗与崇高交融的自立内核。喜剧虽然以“笑”作为最显著的外在呈现形式,但却不单单是用来娱乐消遣大众的,尤其是在当下以消费为主导的娱乐至死的时代里,喜剧更应该注重“立人自立”。喜剧内核实质上是审美主体以自立意志及立人重任超越喜剧本体而获得的一种精神层面的极致体验。中国当下喜剧发展在引导人建立自信健全理想人格的同时呼唤喜剧精神回归。