昌耀用一生的生命体验，对青藏高原之美进行了唯美的呐喊，并在此基础之上对它产生了强烈的依附情结。同时，他以高原所代表的乡村文明来对比关照现代都市文明，由此表现出了对乡村文明的热爱和对城市文明的摒弃。在生态视角下审视昌耀的作品，“为个体而歌”与“为集体而歌”的矛盾贯穿于他的整个创作历程，深入理解这一点，对人们树立一种全新的生命观有重要的参考意义。本篇论文主要分为了六个部分对上述内容进行阐释。绪论部分：主要内容为“本篇论文的论题提出及研究意义”、“研究现状综述”、“研究方法”；第二部分：从生态批评的核心对象“自然”出发，分析昌耀在其作品中对青海高原的雄壮之美和宁静之美所进行的抒写，以及高原的这种美丽对昌耀心灵和气质的浸润；第三部分：在生态批评理论指导之下，分析昌耀作品中体现出来的浓厚的对高原产生的“家园意识”和“地方依附意识”。第四部分：在生态批评理论的指导之下分析昌耀作品中体现出来的“城市文明”与“荒野文明”的对立现象；第五部分：从扩大了理论外延的“生态批评”来研究昌耀的作品。主要是从生态批评对“二元论”与“统治逻辑”的批评入手，加以分析昌耀作品里的“个体”与“集体”两个命题；第六部分：结论。通过曾繁仁的“返魅”观点引出昌耀对青海高原世界的“返魅”，进而强调和总结本篇论文的意义。