本论文是一项关于中国西南少数民族拉祜族祭祀变迁的民族志研究。在长期的文献梳理和田野调查基础上,以社会文化变迁和祭祀圈理论为视角,对澜沧县木嘎乡拉祜族村落的祭祀活动及其变迁进行了探索。清中叶以来,佛教传入拉祜族地区,并与拉祜族的传统信仰相结合,建立了超越村落的佛堂——公共祭祀组织,成为一股强大的社会动员力量以对抗中央王朝和当地土司的统治。解放后由于国家权力的介入,该体系遭到了破坏,这种超越村落的祭祀随之退出了历史舞台。与之并存的以村落为单位的“山神”祭祀虽然得以延续,但随着市场经济的发展,这一祭祀活动也呈现出衰微的迹象。惟有私人祭祀不受历史进程的影响仍然兴盛不衰。本研究发现,外在政治经济影响着拉祜族祭祀的形式和内容,使之发生变迁。过去佛堂——山神祭祀活动体现的是村落政治宗教中心与边缘的关系,随着佛堂祭祀组织的消失,山神祭祀成了维系村民生活秩序的重要仪式活动,但也没有得到很好的发展。由此得出,拉祜族祭祀活动演变的规律,即超越村落的佛堂祭祀的消失,到以各自村落为单位的山神祭祀的衰弱,最后是以家庭为单位的私人祭祀的兴盛,祭祀的范畴趋于从社会到家庭,从共同体到个体的演变过程。由此可见,祭祀圈理论静态的分析并不能解释拉祜族祭祀变迁的动态过程。