人神恋是古代文学中的重要题材,志怪传奇,诗词歌赋等文体都有表现。学界对人神恋这一题材的研究成果虽有许多,但多以西方文艺理论为出发点,并且集中于《搜神记》、《搜神后记》中的单个文本,而对于六朝志怪小说中的这一题材,较少整体研究。基于此,本文在充分吸取前贤研究成果的基础上,以六朝志怪小说中的人神之恋故事为中心,探讨它的产生、类型和发展及其背后所蕴含的文化内涵,以期拓展志怪小说的研究范围,窥见魏晋南北朝时期的社会习俗风尚。全文主体部分共分为三章。第一章追溯了六朝志怪小说中人神恋题材的来源。其主要源自神话传说和楚辞。在神话传说系统中,人与神的意向性交往使后来真正意义上的人神相恋成为了可能。而随着神仙方术的发展,史传的相关记载和传播,女神的形象由最初的单薄粗陋逐渐丰满起来。在楚辞中,人神恋题材自《九歌》起,文人的模拟之作逐渐增多,神女对爱情的追求由《九歌》中的大胆炽烈,变为文人笔下的幽怨缠绵。第二章主要讨论了人神恋题材的世俗化特点。一是指志怪小说文体自身的俗文学特点;二是指小说所表现内容的世俗化、人情化。即情感表现的雅俗不同,女神形象描写的雅俗不同。另外就是神仙家庭的参与,使得仅仅有单纯的男女之爱的人神恋故事,染上了颇类人间的世俗人伦气息。第三章主要探讨了志怪小说中人神恋故事的文化内涵。人神恋故事中,女神主动降临人间,大胆追求情爱,无疑和魏晋南北朝时期女性的思想解放有关。即“情”在此时期的极大张扬;女子贞洁观念的淡薄;大量涌现的才女。“凡间男子偶遇女神—欢会—女神离开”这一结构模式,映射出了寒门庶族在门第婚姻制度压抑下,希望突破门第限制,却又感到难以逾越的鸿沟的矛盾心态。“凡男返家”是道教重视现世的思想在小说创作中的反映。