李白是唐诗繁盛的一个显要标志,他的诗歌题材丰富,风格多样,然而这和他不断学习前人的经验是分不开的。李白对前人继承的相关研究,如屈原、鲍照、谢眺等,已不在少数。曹植作为“建安之杰”,“六代以前莫大乎陈王”,他的文学成就和影响历来颇得肯定,自然也是李白学习和继承的对象,不过目前学术界对他们之间的继承关系研究尚不够深入。由于李白和曹植在抒情方式上都善用比兴寄托,诗歌又都以游仙诗和妇女诗数量居多,本文拟从这两类诗歌出发,论述李白诗歌对曹植的继承。本文包括绪论和三章正文:绪论说明了选题的意义和相关的研究现状。第一章为李白善学曹植的主要倾向及原因探析。首先,李白对曹植有着身份感和生平经历的认同。曹植出身王侯,而李白也自言是皇室后裔,至少李白在心理上有对自己和曹植身份感的认同,而且他和曹植都始终以建功立业为志向,却不得君主任用,还遭人谗毁,一生功业无成。其次,才性上的相似。李白和曹植都属于天才型的诗人,又都博览广学,性格上都是任侠使气,不拘礼法。再次,抒情手段的相似。李白和曹植在抒情手段上都善用比兴手法,而且比兴手法中又多以神仙和妇女为抒情载体。另外,李白善学《文选》,《文选》中选录的曹植诗文不仅数量众多,且种类丰富,成就较高,李白学习《文选》,又推崇建安文学,必然会对曹植有所继承。第二章为李白游仙题材与曹植。分别从神仙思想中的理性意识,游仙诗中的意象选择和构思方式这三方面论述李白游仙题材对曹植的继承。李白继承了曹植借游仙以抒怀的方式,在狂热的神仙思想中渗透着对现实世界的割舍不断,在游仙中保持着清醒的理性意识。在意象的选择上也继承了曹植,多用表示空间和时间的意象,这些意象寄予着李白对自由、生命,以及人生价值的追求。构思方式上的继承主要体现在结构布局、鲜明的自我形象、景物描写、虚实相间的写作手法等方面。第三章为李白妇女题材与曹植。主要从主题内容,诗歌风格和构思方式这三方面论述李白对曹植的继承。主题内容上的继承主要是以反映社会现实和抒发怀才不遇之感为主。诗歌风格于低沉哀怨中又呈现出积极慷慨的风骨,也兼有清丽的特点。构思方式上的继承体现在诗歌工于起调,善于结尾;其次是诗歌的结构布局,善于谋篇,注重叙事和抒情相结合;最后是多用比喻、象征这种富于表现力的语言表情达意,诗歌韵味深厚。