二战结束之后,纳粹屠犹的真相得到了很好的曝光,然而一直到1961年艾希曼审判之前,大屠杀事件在美国一直不受关注。索尔·贝娄在早年创作时,也一直在有意识地回避自己的犹太人身份。1970年发表的《赛姆勒先生的行星》是索尔·贝娄第一次直面大屠杀的作品。小说通过主人公赛姆勒在现实与回忆之间的意识流动,展现了大屠杀对犹太民族带来的各种伤害,以及20世纪60年代美国犹太群体的生活困境。本文主要从大屠杀事件入手,以作品中主人公的肉体及精神创伤为切入点,通过文本细读的方式,探讨作品对大屠杀记忆的建构及解构。本文主要分为五个部分:引言部分主要介绍论文的研究背景及当前学术界的研究情况。第一章围绕幸存者一代展开,大屠杀给幸存者一代的精神与肉体带来了伤害,而在大屠杀结束之后,幸存者一代身上的伤痛不减反增。以赛姆勒、埃森为代表的大屠杀经历者,不断地将自己置于过去的恐怖事件中,借由对大屠杀事件的回访,完成了对自己的二次伤害。除此之外,赛姆勒救命恩人谢斯拉恺维茨的反犹情绪以及中东战争的爆发都在某种程度上重复着当年纳粹大屠杀的逻辑,这些事情在致使幸存者质疑纳粹大屠杀是否被逐渐遗忘的同时,又使得他们的犹太人身份得以彰显。第二章以作品中的幸存者二代为主要探讨对象。在60年代这个特定的美国社会环境之下,小说中的年轻一代开始暴露出各种各样的问题,他们与幸存者一代之间的隔阂也越来越深。然而经过分析可以发现,在年轻一代的“疯癫”行为背后,隐藏的是他们对自身身份的纠结。幸存者一代对大屠杀的沉默割断了大屠杀的记忆,正是在这种历史与文化记忆缺失的背景之下,幸存者二代完成了对大屠杀事件的解构。第三章概论后大屠杀时代犹太人乃至整个人类社会的出路问题。大屠杀给犹太人造成了难以弥补的伤害,这种伤害并不会随着大屠杀的结束而停止。为了避免同样的事情再度发生,关于大屠杀的罪责问题显然成为了战后的热点问题。赛姆勒竭力反对“平庸之恶”的说法,用自己的亲身经历证明了纳粹之恶绝不平庸。除此之外,面对60年代末人类登月计划的成功,赛姆勒仍然选择留在地球。但在关于如何拯救地球的问题上,他却又陷入了困境,不得不暂时妥协,与生活和解。余论部分首先对上述内容进行总结,其次主要探讨赛姆勒的身份政治问题。尽管整部小说中赛姆勒都在竭尽全力地对大屠杀以及60年代的美国社会进行批判,然而事实上,赛姆勒的犹太人身份早被美国国家机器所利用,不知不觉间他已成为美国统治阶级的喉舌。这导致赛姆勒痛心疾首的“呐喊”到最后却变成了有气无力的“叹息”。余论部分对此展开简短的讨论。