在日本现代文学史上，太宰治是最畅销的作家之一。中国读者同样关注着太宰治，他的代表作《斜阳》、《奔跑吧，美乐斯》、《人间失格》等多次再版，成为中国人喜爱的日本作家。给人以孤独、厌世、自我否定等消极印象的太宰治，却始终在日本和亚洲年轻人的心目中保持着较高的吸引力和影响力。太宰文学的生命力历久不衰的原因，不仅是值得我们思考的课题，也是研究其人物及作品的价值所在。日本现代文学的作家与作品研究，到了太宰治那里无疑遇到了一个不可规避的话题，那便是西方基督教及《圣经》的存在对太宰文学的影响问题。基督教自1549年传入日本之后，对社会文化、民族意识的形成和走向都产生了不可低估的影响。太宰治不是基督教教徒，但却十分倾心于基督教。他不仅能将《圣经》中的经典自然而然地融入到其文学理念与艺术表现中，而且一生与基督教保持着崇敬的情感和被倾倒的关系，这在日本现代作家中是不多见的。或许可以认为，作为小说家，太宰治实际上是以自己的文学创造，完成了西方基督教日本化的一种里程。太宰治最初接触《圣经》，与他所处的时代和身边朋友的影响都有着一定的关系。正是在这样一种背景下，太宰治才逐渐走向基督精神的。有评论指出，无视《圣经》与太宰文学的关联，就无法真正读懂太宰小说。太宰治在他的多部作品中引用了《圣经》中的语句，特别是在代表作《斜阳》中，作家把主人公和子的形象假托于耶稣基督，从而以独到的艺术手法，表现出和子为“恋爱和革命”而无所畏惧的人格精神。以《斜阳》为中心讨论太宰文学与基督精神的关联，可以较深地走入太宰治的内心世界，发现西方的宗教意识在日本人中的存在状态。与此同时，触及现代日本人与西方宗教的微妙关系与受容方式，在源头上解读太宰小说精神与赎罪意识以及太宰其人的颓废与厌世，藉以发现太宰研究的新天地。