80年代中期掀起的“寻根小说”浪潮,是新时期小说史上唯一的一股理论与创作并举的小说潮。在某种程度上讲也可以说是“反思小说”的延伸和深化。“寻根小说”大潮的掀起并非偶然,它的产生有着深厚的历史背景和动因。其中包括文学中反思精神的深化,文化复归意识的推动作用,文学主体意识的觉醒和文学全球意识的影响。正是在这样的社会文化背景下,旨在探寻民族文化之根,剖析民族文化心理结构、重树民族文化精神的“寻根小说”应运而生了。 寻根小说的产生可以说是新时期文艺民族化追求的一次强烈集中的体现。他们所浸润所反映的文化正是中华民族几千年的传统文化。在寻根作家的文化蓝图里,民族化是其复兴民族文化走向世界的重要目的和手段,同时也是其对抗西方文化中心主义和文化霸权的一种策略。在小说创作中,寻根作家的文化取向各有侧重。阿城倾心于对传统哲学的吸纳与运用,沿着肯定的方向表现民族生命的生力;韩少功专注于民族传统文化的惰力和民族精神的病根,深刻揭示、批判由长期的封建统治造成的愚昧、麻木、落后、保守的国民劣根性;贾平凹的“商州”系列则体现出传统落后观念所遭遇的现代性冲击;而李杭育的“葛川江”系列则表现民族文化的魅力与超然脱俗的自由精神。尽管作家们的表现方式各异,但对于民族传统文化吸取精华、批判糟粕的主旨可谓是殊途同归。 寻根小说作为一股文学思潮,明显地体现出文学发展的多元走向,在世界日渐成为吸纳各民族文化的“地球村”的今天,其文艺民族化和民族文化传承等方面的意义更加突出。在中国文学走向世界的伟大进程中,“寻根小说”功不可没。