中医具有两千多年的历史。目前就影响力大小,使用人口多少而言,中医都位居第一。就保存完整度而言,中医也是目前世界上保存最完整的传统医疗体系。中医药典籍包含大量中国传统文化元素。中医典籍的翻译,从广义上理解,即是对中国传统文化的翻译。中医典籍翻译时,对众多文化因素的处理也是翻译的关键和一个非常大的挑战。《黄帝内经》是中国第一部医学经典,被称为医之始祖。它奠定了中医发展的基础。《黄帝内经》的英译开始于20世纪20年代,至今已经有20多个译本。其中威斯女士的译本《黄帝内经·素问》是第一个英译本,对中医典籍的翻译具有里程碑式的意义。1949年出版后,又分别于1966年,1972年,2002年再版。李照国教授的译本则是第一个由中国学者完成的译本,作为政府向世界推广中华文化的一个项目的组成部分发行。本文侧重在改写理论的框架下研究威斯女士在翻译过程中对原文的改写;因李照国教授在翻译时遵从“文不加饰,译文如古”的原则,作者选择其译本作为对照文本,以彰显威斯女士译文的改写之处。本文结合比较研究和案例分析,拟回答以下问题:1)意识形态、诗学和赞助人如何影响了威斯的翻译?2)对今后中医典籍的翻译有何启示?研究发现,20世纪40年代,因为中美关系的改善,中医及其文化在国外的传播迎来了契机。同时,鉴于《黄帝内经》中含有大量的文化元素,以及其在国外的传播和接受程度,威斯在翻译过程中对原作的结构进行了大幅度的调整:她在译文中加入了篇幅很长的序言,系统介绍了中医理论和哲学基础和核心概念,为之后翻译的正文做好知识系统的梳理和铺垫;同时,由于没有受过系统的中医教育,威斯在阅读完《黄帝内经》之后,觉得《黄帝内经·素问》前34章即包含了该书中所有的内容,因而决定只翻译前34章即可,这是对原文的一个大幅改写;翻译时用词方面,威斯亦倾向于用西医术语直接替代中医术语,这也是一种改写。但正因为如此,作为历史悠久富含文化元素的古老医书的第一本英译本,威斯翻译的《黄帝内经·素问》成功将中医介绍给了西方读者,并多次再版。因而,研究认为,在今后的中医经典的翻译中可以借鉴威斯的翻译策略,充分考虑改写理论中的三大要素,尤其是意识形态和赞助人两个因素,使中医典籍的译本能够更具有可读性,从而更好传播中医文化。