尤多拉·威尔蒂（1909-2001）是美国二十世纪最优秀作家之一。作为新一代美国作家的她，促进了过去几十年来南方文艺复兴期间文学的繁盛。她的声誉因其卓越的题材多样化响遍全球。在创作生涯中，威尔蒂荣获多奖项：美国国家图书奖和普利策文学奖等。威尔蒂的小说，尤其是短篇小说大多关注南方家庭的沉浮兴衰或家庭琐事，旨在揭露变化的南方社会对美国南方文化的巨大影响。《三角洲婚礼》出版于1946年，是威尔蒂的第一部长篇小说。自其出版后，毁誉参半。故事发生在二十世纪初的密西西比三角洲，费尔柴尔德家族生活在这恬然、归隐的种植园生活。然而，由于美国内战以及第一次世界大战的残余影响，这个具有典型的旧南方文化传统的家族正悄悄地发生着改变。身体、社会和文化的互动是社会实践的关键特征。本文以身体意象和身体事件为切入点，对威尔蒂的《三角洲婚礼》进行文化批评，展示二十世纪初美国南方的历史文化变迁以及人的社会交往、情感活动，勘察身体所承载的社会文化符号，揭示美国南方文化流变前后的不同特征，以期更好地理解威尔蒂作品的深刻寓意与广博内涵。本文除了引言和结论共有三章：引言简单介绍了威尔蒂的生平，作品和对该部作品的文献综述，对文化批评理论简单介绍，对文章中关键词的解释以及本论文的结构。第一章首先介绍了美国南方淑女文化的背景。通过对种植园女主人艾伦身体以及其参与的身体事件的描写，展现了身怀六甲的艾伦不辞辛劳料理家族内外琐碎事务，后因准备二女儿达布尼的婚礼，劳累过度昏倒在地。艾伦是美国南方淑女文化的典型。雪莉,费尔柴尔德家族的大女儿代表了美国南方新女性。当她屡遭身体事件，并不断通过日记自省，深刻地理解了传统淑女文化对女性的身体乃至思想的损害与钳制，从而影响其价值观，使其坚持抵制传统淑女文化。第二章讨论了美国种族文化下的身体表征以及身体事件所揭示的种族文化的流变。通过白人监工特洛伊打伤黑人劳工胡可的手这一事件引发种族冲突，揭示黑人虽然已不再是奴隶身份，但在白人掌握话语权的南方社会，他们的身份仍然得不到肯定。黑女佣品沁被特洛伊强奸这一身体事件神秘而反复地呈现在文本中。整个家族隐藏该事件为了保护家族荣誉这一美国南方悠久的传统。白人与黑人身体的接触不再成为禁忌，乔治对黑人男孩儿们表现出的爱揭露了和谐巨大躯体与种族融合是不可逆转的趋势。第三章主要关注家庭文化中的来自不同阶级的两对夫妻的婚姻问题。在传统的美国南方社会，不同阶级通婚是明令禁止的。身体是具有阶级属性的。本文中，作者试图分析达布尼与特洛伊以及箩碧与乔治的婚姻来揭示三角洲中传统种植园家庭文化正因不同阶级的联姻而发生改变。结论部分是对前三章所做的小结。结论如下：本文剖析了旧南方传统女性对于淑女文化的坚守与新南方新女性对淑女文化的挑战与反叛，探讨种族文化背景下种族冲突不可避免，家族荣誉得以珍视以及种族融合的必然性，展现南方家庭文化中不同阶级的联姻既对传统南方家庭文化产生冲击又为其注入新的活力。因此，本文考察身体所承载的文化符码，表现美国南方文化的传承与革新，观照历史流变中的人的生存状态，从而探索威尔蒂的诗学追求。