自启蒙运动以来,宗教通常被视为与现代性相反的事项,必与现代社会分道扬镳。然而,自1970年代以来的研究表明,实际情况恰恰与现代主义者的想象相反,自1970年代以来,世界各主要宗教在全世界普遍“复兴”,并且向其传统地区之外的世界其他地区快速延伸：伊斯兰教在北美和欧洲,基督教福音派在非洲、东亚,特别是在韩国和中国均得到快速传播。世界范围内,新兴宗教与教派层出不穷。现代生活中,宗教并未远去,仍然发挥着非常重要的作用。在罗伯特·贝拉(Robert. N. Bellah)等学者看来,宗教或类似于宗教的元素,甚至成为建构现代民主社会政治秩序的关键性因素。至今为止,有关宗教与现代性关系的研究及其相关理论,无论是对传统世俗化理论的反省、宗教多元论、还是公民宗教的研究,多基于欧美的基本社会背景。中国的历史、社会结构、近代经验皆不同于欧美,那么,当代中国社会中,宗教与现代性的关系怎样?如何理解当代中国社会中的宗教?本项研究试图通过对传统上受宗教元素影响较大的昆明穆斯林社群,特别是昆明穆斯林社群中的青年群体现代生活的研究来加入上述理论的相关讨论。通过为期六个月的田野工作,研究者对昆明青年穆斯林群体的日常生活、信仰、社交、婚恋等方面进行了系统考察。本项研究试图表明,宗教对于昆明青年穆斯林群体建构其现代生活,具有重要意义。在现代世俗性的多元文化背景下,宗教所塑造的价值理性,有助于个体主体性,以及公民主体间关系的发展,从而为现代社会中的公共生活提供了一种可能性；同时,宗教所塑造的价值理性、精神生活以及精神共同体,亦为对现代性困境(工具理性、物质主义以及个体化情境)的反省提供了一种资源或途径。因此,现代世俗性多元社会中,宗教可以成为构建现代性与现代生活的重要途径和资源之一。