明清以来,在全国各地的寺庙中出现了很多有关“地狱变”的壁画和塑像,可惜这类东西保存下来的不多。我们现在知道山西省临汾市蒲县东岳庙保存着较完整的“地狱变”。蒲县“地狱变”明显地区别于晚唐五代两宋时期的“地狱变”形式,有着自己很鲜明的特点。本文即对蒲县东岳庙“地狱变”作了一次较细致的调查,对相关的一部分东岳庙重修碑记进行了整理,对位于东岳庙后面地府中的“地狱变”进行了详细描述。在此基础上对东岳与地狱、东岳与十王的之间的联系进行研究。认为中国固有的“泰山治鬼”说与佛教地狱观的长期交错发展使两者都受了对方的影响。佛教的地狱在很长时间里被认为是泰山,泰山王也成了地狱的主宰者。东岳信仰和东岳庙都因佛教的地狱有了变化。而十王信仰的本土化、世俗化进程,也使其原先的内涵有了改变。十王进入东岳庙成为其本土化、世俗化完成的标志之一。