在日本近代文坛上，志贺直哉被尊称为“小说之神”。他作为白桦派的代表作家之一活跃于日本近代文坛，并获得了较高的地位。同时，他还留下了《在城崎》、《大津顺吉》、《和解》等许多有名的短篇、中篇小说。但是，长篇小说却唯有《暗夜行路》一篇。而且，他与父亲志贺直温在经历了多年的不和之后最终和解。这种与父亲从不和对立到和解的关系是志贺文学的一大特征，同时也是志贺文学的基本旋律。如此的志贺文学深入日本等世界各国读者的人心。当然，围绕志贺直哉亦或是其文学展开的相关研究也是数不胜数。但是，《暗夜行路》却并不是一篇围绕主人公与父亲的关系展开的小说，而是着重描写了一位名为时任谦作的为母亲与祖父所生的青年因为母亲和妻子这两位生命中尤为重要的女性的“出轨”而痛苦、不幸，最终从漫长的挣扎痛苦中获得解放的过程。如此一个漫长的解放过程中，母亲这一出场人物的影子却贯穿始终。这是为何呢？为了解开这一疑团，笔者尝试性地运用了西方文化的产物——弗洛伊德的精神分析学方法论，并从小说文本中提取相关表现作为证据，分别从已故母亲、爱子的母亲、女艺人、阿荣以及直子与主人公有着千丝万缕联系的女性出场人物、“父亲”和“祖父”两方面分析探讨了主人公时任谦作的表现为恋母仇父的俄狄浦斯情结（恋母情结），进而基于笔者搜集到的探讨研究作家志贺直哉与父亲、母亲关系的相关先行研究，从对母亲的感情和对父亲的感情两方面分析考察了在小说《暗夜行路》中勾画出具有俄狄浦斯情结（恋母情结）的主人公时任谦作的作家志贺直哉自身也有着俄狄浦斯情结（恋母情结）的影子。