阿瑟·丹图在与艾娃·多曼斯卡的访谈中说到:一旦我们看到美学与科学无法真正分离，我们就会看到，将审美方向的考虑排除在外的“科学历史学”是老套的，乃是一种将人类兴趣排除在外的历史学。的确如此，长久以来，历史学家们关于历史学是科学还是艺术的争论。以及近年来历史学的研究在后现代主义思潮下，出现了“语言修辞学”的转向，都是这一矛盾的集中表现。在此，我并没有否定历史研究的科学性，而是发现了历史认识过程中情感因素的普遍存在现象。无论是在民间还是在历史研究者群体当中，存在大量的，因情感触动而对历史产生浓厚兴趣的个体。而这种兴趣便是将历史作为审美对象的开端。　　人类在社会群体中，情感变化是一种必然的普遍行为。所以，因历史而产生的审美，亦不为怪。约恩·吕森在其科学矩阵中，系统的论述了历史呈现的诗学与修辞学的美学策略。后现代主义历史哲学，亦出现对历史学研究的“语言叙事学”转向。而这些都是以历史文本的历史叙述为基础，去发现历史的美感。本文则是从历史认识与历史体验的个人主体行为中，观察历史美感作为客体的体现，进而讨论历史作为审美对象，如何产生历史审美的问题。通过分析历史认识过程中历史体验，历史经历，历史经验，历史想象，历史情感等因素，说明历史审美的可行性。然后以一般审美的心理行为过程作为参照，分析历史审美产生的过程及其本质，讨论历史审美的行为层次。得出了，由历史体验所得到的审美就是历史审美这一结论。　　本文通过讨论个体对历史认识过程中产生的审美行为这一问题，一方面是为了说明历史存在的客观真实性;另一方面，则是说明历史美感因人存在而存在的现实性。试图通过这一初步的研究，从而拓展历史认识论的研究视野。