本文力图从人文知识分子立场出发，秉持现代性批判眼光，以个案分析与总体把握的方式，对1990年代以来的散文创作进行考察，揭橥其中呈现的一些问题，主要表现为封建意识的复活（皇权崇拜、官本位意识）、不良思想的传播（伪科学、性别歧视）和平等观念的空缺（身份歧视、伪平民心态）。　　 引言部分系对1990年代以来“散文热”的透析。近十余年，中国文坛迎来一个被称为“散文热”的时代。但在繁荣的表相下，也暴露出了散文内质的空虚和价值的失衡。导致这种空虚和失衡的主要原因，是散文创作中人文精神的没落，超越情怀的丧失。　　 第一章论述了封建意识在当代散文中的复活，主要谈及皇权崇拜和官本位意识。与小说界、影视界的皇权崇拜热潮相适应，在当今散文创作中，同样存在着顶礼帝王将相、崇拜权力精英的时尚，余秋雨的一些历史文化散文颇富代表性。在贾平凹、周涛、李存葆、王蒙、卞毓方、梁衡、朱苏进等作家的文本中，呈现出程度不同的皇权崇拜倾向，体现出历史认知的盲目性和情绪化。当代散文中，也普遍存在着官本位意识的流露。诸如王充闾、周涛等人的一些游记散文，往往离不开公款消费的背景，沉迷于迎来送往、前呼后拥的场景描述，使散文在沦落为吃喝玩乐的遮羞布的同时，也暴露出了当下中国社会的腐败冰山之一角。余秋雨的散文，明显表现出某种向权力撒娇的心态。王蒙散文体现出的知识分子精神与世俗精神的和解，也正是一种封建官本位思维的产物。散文中的这种皇权崇拜和官本位意识，必然导致主体性的缺失，带来奴隶人格和奴性思维。　　 第二章论述了当代散文中某些不良思想的传播，主要谈及散文中的伪科学信息和性别歧视观念的恶性传播。以反科学、反理性为特征的神秘文化是一种消极文化，当前，不负责任地传播一些带有伪科学性质的神秘文化信息，蒙蔽视听，蛊惑人心，成为散文的一种时髦。余秋雨、王英琦等作家的文本中，就显示出了对神秘文化的认同。贾平凹的散文更是体现出对伪科学的热爱和对封建迷信的膜拜。这是值得警惕的。性别歧视主要指女性歧视，当代散文中存在着严重的女性歧视现象：或宣扬重男轻女的封建子嗣观念，或宣扬腐朽的节烈观与贞操观；而贾平凹、周国平、何立伟、摩罗、周涛、刘心武等人的文本中，不时流露出对待女性的那种猥亵的情调和狎玩的心态，充斥着旧式文人趣味和男性中心主义优越感。“小女人散文”则在自轻自贱、自恋自怜中完成了对女性形象的扭曲化书写，表现出对男性视阈的刻意迎合。当代散文中呈现出的这种女性歧视，是缺乏人性内涵和道德意识的表现。　　 第三章论述了当代散文中平等观念的空缺，主要谈及散文中的身份歧视现象和伪平民心态问题。在余秋雨、周涛、李国文、池莉等作家的文本中，存在着对下层民众较为露骨的身份歧视，背离了基本的社会公德和人文情怀，也昭示着当代散文的危机。伪平民心态在当今散文中更是屡见不鲜。一些文坛名家在平易近人的“亲民”姿态下，是掩饰不住的特权意识和霸道心态。从王蒙、刘心武、张洁、余秋雨的散文中，饶具意味地折射出这种伪平民心态和特权意识。而在赵玫、周涛、梁晓声、韩小蕙、摩罗乃至杨绛的《我们仨》中，也彰显某种伪平民心态。这种伪平民心态导致中国作家激情流失，趋利避害，只能浮在现实的表层徘徊。　　 余论部分谈及散文与启蒙的关系，指出对当代散文中出现的种种不良意识、不良心态和不良价值观的考察，绰具现实意义。透过当代散文在理念、心态、价值观方面的诸般病象可知，时至今日，启蒙仍是中国的首要问题之一，致力于培养独立自主的现代公民，仍是启蒙的严峻使命。当代散文惟有秉持崭新的人文理念，植根大众，深入时代，才能真正涅槃出华美灿烂的艺术精神。