“情景论”是中国古代诗学一个经久不衰的命题。所谓“情”（心），指的是主观的情感，所谓“景”（物），指的是客观的自然景观和人生景观。在诗论家看来，诗歌的魅力就源自于“情”与“景”、“心”与“物”神奇而微妙的交合。“情景论”正是对这一复杂交合关系的揭示和把握。　　 本论文论述的是王船山诗学情景关系。王船山诗学情景关系理论，是船山诗学理论中最为精彩，亦是最为重要的部分。王船山从不同角度全面而深入地研究和探讨了这一中国古典诗歌美学的重大命题，进而确立并逐步完善了自己的情景关系理论。　　 论文共分为四章，第一章主要理清王船山情景关系中“情”与“景”的内涵及其特征。　　 第二章则主要分析了王船山情景关系的基本内涵，先论述情景关系的几种范式，再对情景关系的理论根基进行深入探讨。　　 第三章主要对王船山情景关系的发生机制——“即景（目）会心”的诗学内涵及其理论阐释“现量”进行阐述，“现量”虽源自佛学，但王船山将其引入诗学领域，旨在探讨诗创作的心理特征。　　 第四章主要论述王船山情景关系理论的意义，把王船山的情景论放在历史的高度进行考察，通过追溯古典情景关系的发展脉络来探讨王船山的情景关系论的地位和价值，以及对王国维“境界”说的影响。