近年来,学术界关于京派散文的研究取得了很多成果,但在京派散文理论研究方面亟需加强,这是本文的切入点。京派散文理论是京派散文家们有意识的建构,形成基本的共同点,并把散文理论贯彻到具体的创作实践中。京派散文理论从建构到实践创作,构成“自我圆足”的世界。京派散文刊物的价值取向与京派作家对散文的认识基本保持一致,主要体现在疏离现实政治、主张文学自由、追求纯艺术散文等方面。这些价值取向与认识揭示出京派散文刊物与京派作家对散文理论的认识:散文的本质是纯艺术性的,散文的创作需要一定的技巧,散文的情思指向个人或自我。纯艺术散文是京派散文家们的艺术追求,它表明了京派作家的散文写作立场,与同时期左翼对散文政治功能的强调和海派对散文商业化的追求相比,京派散文理论主张散文独立自足在当时的文学环境下具有重要意义;创造意境是京派散文的艺术体现,它彰显了京派散文理论对散文写作技巧的尝试和努力;抒写自我是京派散文的情思指向,它表明京派散文抒发的情感侧重自我,侧重自我心与梦的历史。这三个方面从外到内,构成京派散文理论的基本构架。京派散文理论不仅是京派作家理论上的探索,也体现在散文创作中。京派散文的题材具有明显的乡土倾向,散文中的人物不仅以故乡的主人公为原型,而且把自我的情感也投射其中,展现京派散文抒发的情思指向“真情”,指向自我;在京派作家的笔下,小说、诗和散文三种文体往往交融在一起,体现京派散文理论对创作技巧的重视,也体现京派作家在散文创作技巧上的尝试;在散文批评中,京派散文理论凸显乡村——城市的二元对立,以乡土情结为皈依主宰散文批评的价值取向。在京派散文实践策略的背后,蕴藏着京派作家对散文的本质认识:散文是纯艺术性的,讲求技巧,侧重抒发真我。