墓葬是考古研究的重要内容,同时也是体现古代丧葬文化的重要场所。墓葬中墓室的构筑、葬具、随葬品等都是古代丧葬观念的实物体现。本文试图从随葬品位置的角度来研究汉代墓葬的相关问题。第一章首先对研究的时空范围进行了界定;再者对广州地区中小型汉墓的发现和研究情况分阶段进行介绍,并对随葬品位置的相关研究情况进行了梳理;最后应用整理统计和对比研究的方法进行研究。第二章首先对本文选用的广州地区的墓葬资料进行介绍;其次是分别依据质地、功能的不同划分标准,将随葬品进行分类,并统计各类器物在墓葬不同区域的分布情况,发现随着墓葬空间的变化,墓葬内部逐渐形成几大分区;再者统计分析同一时期不同墓葬中的随葬品的位置变化,并依据不同时期随葬品位置的变化,将其划分为埋葬空间内部分离、埋葬空间内部向外部的过渡阶段,埋葬空间外部分离三个阶段。在分析研究中发现,随葬品位置的变化是基于墓葬内部空间的扩大。随葬品位置的变化过程实质上是广州地区逐渐融入汉文化主体的表现,也是汉代丧葬习俗逐渐被接受的过程。第三章主要是广州地区与周边其他地区汉墓的对比研究。首先是与广东省内发现汉墓的粤北地区、广州周边地区的比较研究,发现存在着一定的差异性,主要表现在粤北地区受战国时期遗俗的影响,与广州地区存在着滞后性。其次是与广西地区的墓葬进行比较研究,发现两个地区在文化联系上紧密,可能是同属越族聚居地的缘故,在早期的特殊葬俗,以及后期的礼器组合形态的变化上都体现了区域的统一性,不同在于不论是从器物的角度还是墓葬变化的角度而言,广西地区都相对滞后于广州地区。再者是与湖南地区的墓葬进行对比研究发现,广州地区与湖南地区两者之间的存在着文化交流和相互影响的情况,从墓葬的角度来说,广州地区早期椁内分隔空间的现象是受楚文化影响的结果,器物角度:广州地区发现的镇墓兽、滑石器、木质器物等都是受楚文化影响的体现,而湖南地区在西汉中期发现了大量的硬陶器,以及联罐等都是越文化的特征。最后,通过对比研究发现,在东汉时期,各地区基本都融入了汉文化主体,主要体现在为随葬品单独构筑空间的成熟,墓葬内部分区的稳定,以及模型明器和祭奠器的流行。最后是对本文研究总结,随着汉代墓葬空间的不断扩大,从而使随葬品位置发生了变化,墓葬形制变革的原因是汉代丧葬观念的变化。