阿尔贝.加缪（Albert Camus,1913-1960）是20世纪法国著名的文学家,在法国文学史和世界文学史中都占有重要的地位。他的小说《局外人》《鼠疫》《第一个人》等都是享誉世界的作品,这些作品中蕴含着关于存在主义的哲学思考,表现出一代人甚至是整个人类的存在困境,表现了他深沉的人道主义精神。人们也往往是从存在主义的角度来解读这些作品,但如果联系加缪的生平经历与精神发展历程来看,他的创作也表现其复杂的文化身份认同与某种殖民无意识,而这一点往往为学界所忽视。加缪出生在前法属殖民地阿尔及利亚,这给他的创作、思想的发展带来了深刻的影响,也带来了他文化身份及情感取向的复杂性。混杂的文化身份、年少时期艰苦而快乐的生活经历、本真的人道主义精神,使得他对阿拉伯人的贫穷深感同情,但他是法国移民的后代,他的家庭背景、他所接受的西式教育又使他的内心潜藏了一种不可消除的帝国意识。前人对加缪的研究主要集中于他的哲学思想（荒诞和反抗）和艺术手法（写作技巧和人物形象）上,从后殖民的角度分析加缪的文章还比较少,已有的文献也主要都是从单部作品分析加缪的殖民话语和意识,本文试图在前人基础上系统探究加缪作品中的文化身份及其殖民无意识,主要从四个部分展开论述:第一部分主要分析加缪多重文化身份的形成原因。以法兰西帝国在阿尔及利亚的殖民史为切入点,说明加缪身份形成的历史环境及其性格深层难以改变的法国人的文化传统;其次,借助搜集到的加缪传记的相关资料,整理加缪家族到达阿尔及利亚的迁移史,说明加缪阿尔及利亚身份的形成;最后说明在这多重文化冲突的作用下,加缪不能被双方接受的孤独与困境,而这种困境渗透于他的作品中。第二部分主要从加缪作品中人物形象的二元对立结构分析其文化身份与殖民无意识。当时法国人在阿尔及利亚占据主导地位,加缪的小说表现出对这种绝对统治权一定的认同和维护,这种殖民权力话语在对欧裔白人和阿拉伯人形象塑造中尤为明显。他在小说中不自觉地把欧裔白人做了适合法兰西利益的美化,与之相比,阿拉伯人的形象则被表现为无名的群体。第三部分主要从地理位置入手,分析加缪作品中对于法国和阿尔及利亚的情感态度、文化身份及殖民无意识。阿尔及利亚是加缪在西方文化受挫后的心灵避难所,他爱阿尔及利亚的自然风光,留念童年欢乐,怀念留在那儿的亲人和同胞,但他肩负着对法国的某种责任,他对法国所代表的现代文化有一定的追求。第四部分主要通过加缪的作品分析其人道主义及其背后呈现的殖民无意识。追溯他的人道主义的来源以及这种思想如何影响他看待阿尔及利亚问题。他希望走“第三条道路”来解决阿尔及利亚的问题,“第三条道路”就是希望建立一个法国占主导地位的联邦政府,这实际上是在法国占绝对控制权下的“不自由的独立”。加缪试图做一个殖民统治的“局外人”,但是在殖民特权环境中长大的他其实一直都身在“局中”。