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本研究报告是关于汉传佛教地区浙江省农村佛教信仰现状的人类学基础调查。调查期间是2003年近一年的长期田野调查以及2004年至2010年（1月）每年一至两次的追踪短期调查。本报告以浙江省宁波市象山县S村的尼庵为重点，在概述了象山县佛教历史沿革和自改革开放以来的佛教发展情况的基础上，具体描述了尼庵作为宗教场所和S村的关系、尼庵的尼僧和信众的关系、尼庵的日常生活以及尼僧和信众的日常佛教信仰活动的一个侧面即经忏佛事和日常祈愿。 本报告的主要结论是: 1.调查地自1990年代重建佛教寺院以来，经忏佛事是主要的经济来源。这些经济收入除了寺院自养外，主要用于寺院建筑的重建或修缮。 2.佛教寺院是当地重要的祭祀祖先和已故亲朋的场所之一。经忏佛事的举行一方面有超度死者的宗教意义，是佛教信众的地狱思想和净土思想的体现，另一方面也是民众对传统的“孝道”思想的一种解读。 3.经忏佛事活动只是当地信众佛教信仰活动的一个侧面。1990年代至今，信众个人的宗教信仰活动呈现了复杂性、多面性和变动性几个方面。尤其是随着净土信仰（阿弥陀佛）的流行，使信众从只关心个人和亲人的眼前利益而提升为关注来世幸福、注重自己个人的修为的层面上。 4.农村社会的寺庵作为宗教活动场所，是村民面对社会现实和社会问题时寻求精神力量和精神安慰的渠道之一，甚至有个别的孤寡老年信众把寺庵当作寄身终老之处。