我国学术界对主体性教育的研究,始于70年代末80年代初。经过二十多年的探索,主体性教育在理论和实践上均得到了一定的发展。但是,主体性教育研究的视野主要集中在学校范围内,家庭内的主体性教育研究没有引起理论界足够的重视。在当今这个急剧变化的时代,新的教育理念不断萌生,而旧的教育思想和行为却依然顽固地存在着,对旧观念的批判与反思是新理念孕育而生、蓬勃发展的基础。本文是在对我国传统家庭中主体性教育缺失的基础上进行批判和反思,提出了一种新的家庭教育理念——主体性家庭教育理念。随着社会的发展和进步,家庭教育中主体性问题不再是一个单纯的家庭教育问题,而是与当代社会发展密切相关的重大现实问题,需要认真进行研究。本文以家庭教育中的传统文本——《颜氏家训》为切入点,对其中有关主体性教育缺失的方面进行研究和探讨,并指出现代家庭中的主体性教育缺失是一个非常普遍的问题,通过问卷调查发现其重要根源就是受传统家庭教育理念的深刻影响。我们要加强孩子的主体性,就必须去除一些旧的、与当今社会不相符合的传统家庭教育理念,建立充分发挥孩子主体性的新型教育理念,并希望能够为今天合理开展家庭教育提供参考和借鉴。从家庭内部来讲,父母和孩子成为树立新的家庭教育理念最为重要的两因素。处理好两者之间的关系,是展现家庭中父母与孩子主体性的至关重要条件。孩子主体性的发挥与家庭教育不可避免的存在矛盾,其突出表现就是有人认为家庭中父母和孩子主体性是此消彼长的问题,这是主客二元的思维方式给我们带来的思想局限,孩子主体性的增长并不以消解父母的教育职能为代价。从逻辑上看,本文共分为四部分:第一部分:阐述选题的来源以及依据。第二部分:从主体性的内涵、基本特征以及家庭中主体性教育的迫切性等方面对家庭中的主体性教育进行综合阐述。第三部分:通过剖析我国传统最有影响力的家教文本——《颜氏家训》,揭示我国现代家庭中主体性教育缺失的现状与传统家庭教育中不利于主体性发挥的思想观念密切相关,并探讨传统家庭教育在当代盛行的原因。第四部分:阐述传统家庭教育理念的转向,以及对当代家庭教育新理念的建构。认为现代性的核心是主体、主体性及其理性,现代性家庭观念的建构就是主体性教育在家庭教育中的体现和生成。为此,需要实现以下几个方面的转换:以民主平等代替等级权威、以独立自主代替支配控制、以自觉主动代替他觉被动、以自我创造代规训限制等等。