“装饰”在长时期内成为不合时宜的贬义词，它的真实含义被曲解。建筑装饰一直是建筑不可分割的有机组成部分，它是与空间、结构等建筑本体问题并列的建筑学的一个方面，它区别于无思想的形式模仿，更不是日益常见的对建筑物无节制无意义地添加和修饰。它承载着建筑的象征意义。本文的目的不在于进行理论研究，只是为了让建筑师从历史的角度来看待装饰问题，并从现代主义思维定势中走出来。　　 论文主要分成以下几部分：　　 绪言是对研究的背景、目的、内容以及研究的方法进行了说明。　　 第一章从历史纵深的角度对“装饰”进行初步厘定，举建筑师自己的言论与实例来说明装饰与结构的关系，从而进一步举证装饰的重要意义。　　 第二章以博提舍、散普尔、辛克尔的理论为主要依据，试图阐述装饰的象征意义、装饰的以材料为物质基础的“超越物质性”。　　 第三章以赖特为例，说明其独特的装饰体系存在于革命性的结构中。然而赖特在结构之外，予装饰表达更多的人文象征含义。本章也是承上启下的一章，其织理性建造在结构与装饰方面既是对西方古典建筑与现代建筑的继承与颠覆也是对本文第四章案例的对比与启发。　　 第四章以清水会馆和中国美院象山校区为例，分析中国当今建筑设计中对装饰的运用。清水会馆是同种材料的不同用法，做出了值得肯定的本体装饰，存在的附加装饰值得商榷，需引起注意的是本体装饰的度的控制；象山校区是不同材料的不同用法，以及同种材料的不同用法，在形成值得肯定的装饰与“超越了物质性”的同时也存在一些“概念滥用”的现象，关键在于本体装饰与附加装饰的运用得当。