本文首先对新时期以来文学理论研究中将马克思关于文艺和审美的看法与现代文学观关于审美的看法相混淆的这一倾向进行质疑和反思,力图从马克思的文本出发,对其论述审美问题的相关材料进行梳理,尽可能回到马克思的原始语境中将其论述文学与审美的话语与现代文学对审美的观点进行对比,进而区分两者对审美问题的不同看法,进一步厘清和纠正对马克思文艺思想尤其是关于审美问题的认识偏差。在第一章中,对自康德以来形成的现代审美文学观进行梳理和考察,首先对关键词“审美(Aesthetic)"进行考察,弄清这种“审美”文学观的具体内涵；接下来回到历史语境中,考察这种审美文学观形成的知识背景；最后,将视线回到马克思,从他的个人学识、时代背景和历史语境来分析马克思本人谈论审美的语境。在第二章中,从马克思的文本出发,将马克思涉及文学艺术和审美的话语进行整理和研究,梳理出马克思谈论“审美话语”的主要类型,并进一步结合材料和具体语境来分析马克思是如何从艺术性、批判异化劳动、艺术评价机制中审美与政治的关系三个视角来论述审美问题的。在第三章中,探讨马克思对“审美”问题的不同看法。首先从马克思自己的美学观分析他是如何将美界定为“人的本质力量的感性显现”,同时将审美与人的解放联系起来的。其次从文学艺术评价机制的角度来分析审美因素与包括阶级、意识形态等在内的政治因素对衡量和评价文学艺术的作用。最后回应前面提出的现实问题：即将马克思关于文艺和审美的看法与现代文学观对审美的看法相混淆是对马克思审美话语的误读,通过理清马克思关于“审美”的根本看法,进一步认识文学与审美的关系,最终至少可以得出将审美作为文学艺术的本质属性并非马克思的基本观点,纠正人们对马克思文艺思想特别是审美问题的认识偏差。