解释学作为一种指导如何理解文本意义的学科,最早是一种对圣经及法典的解释的技术学科,属于语文学的分支,在十九世纪成为专门对意义,理解和研究的哲学理论。更重要的是十八、十九世纪的历史主义的出现对解释学的历史的发展产生了重大影响。施莱尔马赫和狄尔泰把最初作为技术性学科的解释学引进到了哲学领域,是以方法论为主要取向的解释学理论代表,但是他们的解释学存在一定缺陷,是仅仅基于认识论和方法论基础之上的,并受到浪漫主义的影响；海德格尔在存在主义解释学的基础之上,实现了本体论的转向,并注重历史和语言的意义,这为他的历史观奠定了基础,并且通过对历史性的揭示也构成了伽达默尔思想的出发点。他与伽达默尔的解释学以本体论为主要取向,伽达默尔在海德格尔的存在主义解释学下,超越了狄尔泰的生命解释学,形成了自己独特的哲学解释学,并提出了他的哲学解释学的核心概念“效果历史”,他把历史不仅仅是当做过去的事件来看待,而是看做一个动态的过程,是不断生成的,这也是伽达默尔历史观的体现,任何文本的理解都是历史条件下的理解,解释者本身就是历史的存在并不可避免的带有偏见,即历史文本和历史解释者应在相互作用中所达到的一个统-的状态。他通过对效果历史的内在结构分析,表达了自己的解释学的核心思想,完成的他的历史观的“模型”。伽达默尔的哲学解释学是有一定进步性的并且在哲学史上是具有特殊地位的,它位于现象学和解释学的结合点上,代表着德国哲学传统在当代的新发展。在当代,他的理论意义也是十分明显的,也对中国的文化建设有着值得借鉴的地方。