皇侃《论语义疏》成书于梁武帝年间,在南梁至北宋前期长期受到重视,但至南宋中期亡佚于国内,清代乾隆年间重新传入。本文通过对相关书目著录的分析,发现皇《疏》亡佚时间当在淳熙、绍熙年间。同时在对各版本源流考察的基础上,本文分析了各版本的名题、版式及编排,发现国内版本可以分为王亶望刻本与《四库全书》本两个系统,而早期皇《疏》应为单疏本,其原貌当为《四部丛刊》本《尚书正义》的体式。由于流落日本千余年后回归,今本《论语义疏》的真实性受到质疑,本文对学界的“真实说”、“不尽真说”、“伪造说”依次分析,发现其真实性不容置疑。邢《疏》虽然因袭皇《疏》,但是两者差异明显。将两者对比,后者的价值更好地得到了展现。首先,皇《疏》作为现存最早的一部用义疏体解经的代表作,通过对其体例的分析,发现释经特色为:疏通疑义、别录异说、融会参证。其次,皇《疏》保存了六朝古注,在前人吴承仕提到四十五家注释资料的基础上,本文发现尚有四家未曾提及,并且存在未有辑本仅在皇《疏》中保存的注释。最后,对比其他版本系统的《论语》,从古今字、增字的合理性角度鲜明体现出皇《疏》的版本特色。此外,《论语义疏叙》展示了皇侃的其他学术贡献,本文通过对《论语》名义、《论语》的传本及研习等问题的分析,更可见皇侃的贡献。 该文最后对皇《疏》的思想特色进行了总结,肯定了皇《疏》中蕴含着丰富的思想,也展示出向先秦儒学的回归。 通过考察分析,本文在叙及前人研究成果的基础上,对皇侃《论语义疏》作一系统研究,更好地展现它的价值,对《论语》学史的发展是有重要意义的。