【摘 要】
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清嘉庆、道光年间,阮元等书家首先对真本《兰亭》的真伪提出质疑;至咸丰、同治年间,何绍基、包世臣等书家在阮元的基础上对真本《兰亭》提出了几种臆测;并欲将真本《兰亭》纳入碑派范畴,最后至光绪年间,李文田、康有为等书家依据碑学的评价标准,继而对唐摹本《兰亭》提出批评。如此跌宕起伏的过程,无疑折射出晚清碑学书家审美观念的嬗变。因此本文通过梳理晚清碑学书家对真本《兰亭序》的质疑、对各版本《兰亭》的品评以及对
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清嘉庆、道光年间,阮元等书家首先对真本《兰亭》的真伪提出质疑;至咸丰、同治年间,何绍基、包世臣等书家在阮元的基础上对真本《兰亭》提出了几种臆测;并欲将真本《兰亭》纳入碑派范畴,最后至光绪年间,李文田、康有为等书家依据碑学的评价标准,继而对唐摹本《兰亭》提出批评。如此跌宕起伏的过程,无疑折射出晚清碑学书家审美观念的嬗变。因此本文通过梳理晚清碑学书家对真本《兰亭序》的质疑、对各版本《兰亭》的品评以及对《兰亭》的临仿,尽可能地探索晚清碑学书家对待各版本《兰亭》的态度,厘清晚清碑学书家审美观念的嬗变,这对于我们认识晚清碑派及《兰亭序》也有着重要的意义。
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