王阳明心学曾经被打上主观唯心主义哲学的标签，而王阳明本人亦被当作是明代中期农民起义的刽子手。　　 然而近年来国内外的学者通过研究认为王阳明心学属实学，是以心力指导社会建设的力量。在当时面临圣学不明与统治危机的情况下，王阳明经过千死百难而悟得圣学，从此走上了匡复人心与挽救明朝统治秩序的道路，立下了文人不世的成绩，对明朝后期的思想解放与中国近代革命思潮有重大的影响作用。因此，王阳明心学教导世人去恶为善，从内心接受当时的道德伦理规范，成为自觉维护社会秩序的主体。王阳明心学也从伦理过渡到政治，从治心上升到治国的层面。　　 于此，本文从绪论开始交代王阳明心学研究的背景与意义，国内外研究的现状综述以及本文采取的研究思路与方法，进而从六个维度来挖掘王阳明心学的政治内涵。　　 从第一章开始介绍王阳明心学诞生的思想氛围与政治背景，它是为光复圣学和维护统治秩序而形成的，它继承了陆九渊的“心即理”与陈白沙的“自得”之学，从而形成了程朱理学不同的道德修养路线，继续引发了明代儒学的革命;第二章介绍王阳明所希望实现的政治理想，从儒家的大同社会过渡到“满街圣人”的社会;第三章介绍王阳明心学的治国理论，从正君到安民。正君心，到选贤任能，再到教民养民，表达了他对于现实政治如何治理的看法;第四章介绍王阳明心学的政治伦理基础，从官德到民德。以官德为公，引领社会风尚的走向，还士人一片自由的学风，点明为学、为人的政治责任在止于至善，最后过渡到每个社会成员自觉提高道德修养上。王阳明心学给予了世人一套修养的方法，即静处体悟、事上磨练、推己及民;第五章介绍王阳明心学的政治践履，分别从破山贼与破心贼入手，阐述王阳明为政的举措，从地方平乱到地方建设，以强硬镇压，人身控制的手段到温情的讲学活动，劝恶行善的乡约;论文的最后一章介绍王阳明心学的政治影响，从过去到未来，它产生的影响以及它能给予现代人的政治启迪。在过去，由于王学在明末影响重大，甚至被视为明亡的原因，但王阳明又曾以心学的力量挽救明朝的危难，因此对于王学兴与亡明尚存一些争议。可是不管如何，它终究有功与明末思想解放运动以及中国近代革命的思潮。至于未来，王阳明心学亦为今人点明良知之学，启迪以良知促道德的自觉、以良知参与公共事务、以良知弘扬自由精神、以良知指引道德教化、以良知铸就制度灵魂。