多年来,学术界对雅典民主政治的认识一直在“真正意义上的民主政治”和“贵族和富人或者奴隶主阶级的寡头统治”两种截然对立的观点之间摆动。本文以雅典民主政治生活中的演说和演说术为切入点,通过考察、分析演说、演说术在雅典繁荣的背景、在民主政治生活中的作用,旨在说明:在雅典民主政治中,民主政治权力为民众和政治领袖所共享,雅典民主政治是民众与政治领袖的共治。本文的结构安排如下: 第一章阐述古希腊的口述传统与演说术的发展。重点考察雅典演说术繁荣和发展的文化背景,指出希腊社会的口述传统为基于口头表演的演说的繁荣和发展提供一个良好的环境和氛围;荷马社会业已存在的贵族演说实践为演说术的繁荣提供了丰富的经验积累;而公元前5世纪中期古希腊修辞学——一门研究演说技巧的学问——的产生为雅典演说术的发展提供理论基础,使得演说家对演说的训练和对演说术的掌握有章可循;古希腊智者的出现迎合了这种需求,他们研究演说术,在雅典传授演说的技巧,进一步推动了雅典演说术的繁荣。 第二章讨论演说术与雅典民主政治的决策。重点分析、讨论演说、演说术在雅典民主政治两大核心权力机构——公民大会和公民法庭决策中所发挥的作用,指出它不仅可以影响公民大会的决策和公民法庭的判决,而且起着至关重要的作用。 第三章分析演说术与雅典民主政治的意识形态。通过对政治演说、诉讼演说和葬礼演说的研究,指出在没有现代传媒的情况下,演说对传播民主观念具有重大的意义,在维护民主政治、推进民主政治发展和繁荣等方面起着重要作用。 最后在结语中,从演说术的视角重点分析了雅典民主政治中领袖与民众的关系,指出:第一,民众是拥有决策权的权力公民集体;第二,政治领袖是具有影响力的权力公民个体;第三,民众与政治家相互依存,共同分享民主政治的权力。因此,民主政治既非完全意义上的“主权在民”,也非政治领袖的寡头统治,而是民众与政治领袖的共治,或者说是穷人与富人的共治。