改革开放以来,在一些中小城市的学龄段儿童,由于其父母在外进修、经商或打工、离异父母再婚后重新组织家庭、父母为了子女前途着想将其送到远离家乡但教学质量较好的外地学校等原因,使其与父母一方或者双方分离,成为城市留守学生,虽然在数量上无法和农村留守学生相比,但随着我国城市化进程的加快,城市留守学生也变得越来越受社会的关注,其在校教育问题也引发了众多学者的思考。城市留守高中生是指因父母双方或一方流动到其他地区并因此不能和父母双方共同生活在一起的户籍属于城市的高中就学阶段学生。本文通过漯河市“寡妇楼”小区内城市留守高中生的现状调查,结合该小区内留守高中生在家、在校的具体状况出发,发现由于父亲与留守高中生交往时间不足和父亲自我角色定位偏差,导致留守高中生对于父亲产生疏离感;除此之外,其他家庭成员对于留守高中生单方面的物质满足,却不注重情感沟通的现象,以及家庭的离异使留守高中生对于家庭的认知定位产生偏差,而在进一步调查了留守高中生主要就读的两所高中后发现,学校内同学、老师和留守高中生之间的误解,也进一步淡化了留守高中生对于学校组织和学生主流群体的认同感和归属感。笔者从认同的角度出发,概况出留守高中生作为理性行为人的三个人格特点,即自我性、独特性或多样性以及情景性。根据留守高中生这三个人性特点,提出学校分类教育应该注重留守高中生的自我认知、自我分类能力的引导,分类教育的目的应在于重构学生的自我认同和学校认同,提升城市留守学生的对于学校教育的心理认同感,增强学生的组织归属感与满足度,促进学校对城市留守高中生的培养。