史铁生以残疾者的残疾和健全者的残缺为表述对象,从文化批判的角度表现生命的残缺困境,展开对生和死这一生命本体论问题的思考,建构出超越残缺的人生观。在以残疾者为叙述对象的文本中,史铁生通过对于残疾者生存境况和心理状态的表现,揭示了造成人们对残疾问题存在残缺认知的文化原因。并试图以一种健康的表述方式去描述残疾者的非残缺,展示残疾者丰盈的生命内容,为社会文化建构一种认识残疾与残疾人的健康方式。残疾者的生命经历使史铁生将人生中的所有困境归为残缺,展开对生命残缺的思考。他从残疾人的生理残疾看到了人能力的局限性,把狭义的残疾扩大到广义的残缺,得出“残疾无非是一种局限”的结论。通过解读史铁生的文本可以发现,在直面生命残缺时,他通过健康的叙述方式重新建构能够超越残缺的人生观,借此去填充生命的意义。他用信仰在理性世界之外为人类觅得一方灵魂栖居的净土,使人们能够用希望改变人在面对现实的荒谬与命运的无常时束手无策的窘迫,用爱去沟通彼此充满猜忌与隔阂的心灵。他敬畏死亡,尊重生命个体的死亡价值与权利,把死亡真正地归还给个体生命。他直面并超越死亡,以“存在的勇气”去战胜对死亡的恐惧,在经历死亡的过程中完成对死亡的真正超越。尽管史铁生所构建的人生观仅仅是对自己个人人生感悟的总结,但在他努力填充生命意义的过程中,读者看到的是一种对于苦难的担当。“他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐”。深刻的人物精神世界的挖掘与展示,人类处境的人道主义立场的关注,健康人生观的建构,所有这些都使他的创作呈现出独特的个性。本文从残疾与残缺、对残疾与残缺进行健康表达和建构健康人生观这三个方面层层深入地阐释史铁生创作的精神价值。