章士钊是民国以及新中国建立以来的一位重要人物。他积极活跃于政坛,有热忱的爱国之心,希望在祖国的发展中尽自己的一份力。20世纪20年代,他在军阀政府官居要职,勇于针砭时弊,甚至发文讨伐国会。国内政局的动荡也将他牵连进去。最后不得已被迫去官,远赴重洋寻求新的治国理政之道。章士钊早年是一名立宪主义学者,宣扬“调和立国”理论,其意在将西方先进的政治思想引进国内,以增强我国的综合国力。第二次远赴欧洲游学时,他看到了工业化发展给西方带来的重创,经济危机波及整个欧洲,世界大战致使欧洲满目疮痍。这番场景导致章士钊对自己原先提倡的西方理论产生了怀疑。此次来英国,他接触到了基尔特社会主义。在资本主义遭遇困境时,许多学者将目光转移到了社会主义上。基尔特主义是社会主义理论的代表之一,其提倡的政治、经济和文化主张与我国传统社会有契合之处。章士钊自幼学习传统文化,在西方接触到基尔特主义之后,更是激起了他对传统文化的怀恋。他用调和的思想,将中国传统社会制度与基尔特主义结合起来,提出自己的“以农立国”思想。“以农立国”思想是一套集政治、经济、文化在内的社会建设思想,得到了国内学界一些学者的赞扬与支持。然而“以农立国”思想也面临着诸多批评。章士钊凭借自己在政坛的地位,努力宣扬他的“农国论”,以期用农业建设恢复中国昔日的繁荣。但他的一系列农村改革措施,在没有得到彻底的实践之前就因政局突变而不得已草草结束。章士钊的“以农立国”思想有其独特的社会和历史意义,但其弊病也非常明显。在中国努力实现社会转型的当下,“以农立国”思想依然有值得我们借鉴的方面,而它的弊病也值得我们认真反思。无论“以农立国”思想在中国近代政治思想史上的地位如何,章士钊都是我国近现代历史上不可或缺的重要人物,其思想值得我们进一步深入研究和思考。