亲属制度一直是人类学关注的重点,其研究始终披着“宗族”的外衣。随着社会变迁,学界注意到姻缘、地缘、业缘与血缘关系在活动中的交融将是一种必然,但却少有人注意到其变化的复杂场域性。本文基于亲属制度理论,以河南W村的打鼓活动为田野个案,以打鼓活动中参与群体的变化为研究内容。调研发现,在民间体育参与过程中,村民交流虽然都会表达“我们是一家人”,但不同场域的亲属结构涵盖范围却存在差异:在仪式性场域下往往呈现出对异姓的区隔状态,而在日常生活场域下呈现出融合状态。研究认为,区隔逻辑源于乡土社会信仰与禁忌规范、宗族秩序的强化,而融合则是因为乡土情义秩序的维持、村落关系共同体的重构。基于以上区隔与融合并存的现象进一步提出,民间体育参与过程中亲属结构变化具有复杂多元的场域性,从而促进民间体育活动为乡土社会从“差序格局”向“差序场”的转型,并促成乡土社会形成“有机团结”的社会结构。通过以上研究获得如下启示:第一,民间体育参与促进了不同亲属群体间融合,从而能够有效地分担国家对社会治理的负担,国家应该认识到其积极意义;第二,通过对民间体育亲属结构参与变化情况,我们可以以血缘宗族为依托,特别是各类宗族祭祖活动的村民自治路径,成为推动乡土社会民间体育参与的极佳时机;第三,我们要重视民间体育在村落治理担任的角色。