后现代伦理学是鲍曼在其现代性与后现代性框架下所研究的一个重要问题。他从后现代性视角出发，追溯了现代伦理的形成历史及其理论支撑；并以大屠杀事件为特例展现了现代伦理的内在矛盾及其可怕后果；通过对现代理性主义和普遍丰义的批判，鲍曼揭示了现代伦理困境在理论和实践上的必然性。随着后现代非理性主义和多元主义的盛行，伦理学发生了由现代的他律伦理向个体道德的转向。这种转向既表现为后现代伦理的危机，也昭示着道德涵义的真正回归——道德不是靠他律的伦理规则实现的，而是在人们以“面孔”相遇的原初场景中对“他者”担负的责任。因此后现代既是道德毁灭的时代，又是它新生的契机。 本文是把伦理学作为鲍曼现代性与后现代性框架下的一个特殊叙事来研究的，强调了鲍曼的现代性与后现代性理论在其伦理学中的应用，并将其作为伦理学研究的背景和理论依据。具体来说，本文共分为四个部分： 第一部分为导言。 第二部分为现代性的缺憾及伦理的困境。文章首先通过对鲍曼后现代视野下的现代性及现代社会的分析，揭示了现代性内在的缺憾，即普遍理性的结果是对社会与自然的专制控制，致使个体丧失了自由自主的能力。然后在此背景下，大屠杀提供了现代伦理困境的一个案例，文章从现代造园抱负、秩序追求、科层制度及道德中立态度四个方面分析了现代性与大屠杀的选择性亲和关系，从而为伦理学的反思揭开了序幕。最后，文章通过对现代伦理形成历史的追溯，总结出理性与普遍性作为现代伦理的内核所造成的用境：对理性的过分依赖造成伦理他治，对普遍性的刻意追求造成个人道德能力的丧失。 第三部分为后现代的可能性与道德的复兴。首先文章通过对鲍曼的后现代性及其所期盼的后现代社会的特质的分析，揭示了后现代性的特征：非理性及多元化。然后在此背景下描述了后现代伦理的危机表现及伦理一道德的转向，揭示出个体道德和多元选择成为后现代道德的新面貌。最后在对个体道德进行辩证分析的基础上研究了后现代道德的重建问题：即对道德的后现代认识和“为了他者”道德的回归。 第四部分为分析批判。主要阐明了鲍曼后现代伦理学的核心议题--伦理和道德；分析了个体道德在道德重建中的可能性，指出个体的不确定性、多元文化的不谐调性及个体生活的殖民化给个体道德带来的挑战：以此引出了后现代伦理学面临的课题--自由和责任；最后，文章探讨了包括麦金太尔的德性论和哈贝马斯的交往理论在内的后现代道德重建的尝试，并提出了自己的期望。