长久以来,牛郎织女传说没有引起学者的足够重视。即使有少量文章也主要是对古典文献中记载保存的材料进行研究。20世纪民间文学借鉴田野作业方法,对搜集到的异文进行比较研究,研究成果主要集中在传说的起源发生、流传变异、社会背景、传说风俗、文本比较等方面。鲜有引入村落及民众的日常生活、村落特定地点的风物分析传说叙事的地方性。笔者认为,如果对传说只是停留在内容研究上,必然会脱离传承她的民俗文化背景,使研究活动成为无源之水,无根之木。上世纪80年代,以锺敬文先生为首的民俗学派,借鉴社会学、人类学等学科的研究方法,要求研究者走出书房,进入田野,关注民众鲜活的动态生活,将民间文学作品看作是民众日常生活的一部分,即民间文学是民众的日常生活文化。论文《牛郎织女传说的地方叙事研究——以沂源县牛郎官庄牛郎织女传说为例》就是在这种理论指导下写作的,走进田野,进入底层民众的日常生活,在理解民众常态及非常态的生活中解析牛郎织女传说。笔者在不放弃民间文学的书斋式的固定研究的基础之上,结合田野动态研究,扬二者之所长,避双方之所短,将固定僵死的文本重新还原现实生活,还其生命活力,希求能对当地的牛郎织女传说做到全面、深刻的理解分析。此外还对传说的地方叙事及形成原因进行深入地补充证明。