《礼记·乐记》是儒家经典《十三经》之一《礼记》的第十九篇。《乐记》强调音乐与政治、音乐与社会的密切关系。主张使音乐与治理朝政、端正社会风气、礼治、伦理教育等相配合，为统治者的文治武功服务，同时也强调音乐给人们的愉悦感受是人类生活不可缺少的。《乐记》主要从三个方面来对人们进行教化，第一，道德教育。强调用“德音”来施教，使人民的言行举止都符合封建伦理道德规范的要求。第二，音乐知识教育。《乐记》中的乐，是诗，歌、舞三种文化的总汇，它包含着许多音乐、舞蹈、文化、艺术等多方面的知识与技艺。第三，情感教育。《乐记》认为，乐与人的感情密切相关。乐既是人们感情的表现，又能对人的感情发生深刻的影响。所以，进行乐教的过程，也是对人民进行情感教育的过程。　　《礼记·乐记》是中国古代最重要、最系统的音乐教育思想的论著，在世界古代音乐思想史及音乐教育思想史上都占有极其重要的地位。在《乐记》中含有大量描述音乐本源、音乐活动、乐舞场景、人对音乐的感受和与音乐相关事物的词语，是研究音乐类词语的一部非常重要的典籍。　　本论文全面整理了《礼记·乐记》中与音乐有关的词语210个，其中描述音乐名物的有106个，描述音乐活动的有31个，描述音乐性状的有73个，深入探讨了这些词语的意义和用法。　　论文主要包括以下内容:第一章、绪论，概述《礼记·乐记》的主要内容和它对后世的影响，本文的研究目的和任务、研究的理论和方法，语料的择定和词语的分类。第二、三、四章分别对《礼记·乐记》中的音乐名物词、音乐动词、音乐性状词进行分析描写。第五章总结了《礼记·乐记》的功能以及对后世的影响。