处于不同时期的刑法学者由不一样的角度研究刑法具备的谦抑性,就谦抑性概念总结出的结论也都不一样。对此类不一样的观点加以总结借鉴,能够将刑法的谦抑性定义为一个国家于刑事法律的制定与执行过程上,需要根据一定的规则对刑法的范围、程度进行控制,实现行刑的人性化,最终实现对人权与法益的保障及保护这一目的。通过考察中西方在刑法发展的历史上,在平等与民主这类观念深入人心这一前提之下,逐渐兴起的刑法中的人道主义与对刑法具备的功能的有限性的认识,导致谦抑性渐渐的发展成为目前社会刑法所具备的时代精神。在刑法的谦抑性具备的概念上,它所包含的信息有刑法具备的经济性、有限性与人道性。在此之中刑法具备的有限性指的是刑法所具备的能够运用的手段与可以调控的范围是有限的,并非无穷无尽的;刑法具备的经济学指的是,以投入最低的刑法资源,得到最高的刑法效益;刑法具备的人道性指的是,在运用刑法过程中,需要将犯罪分自当做是人加以对待,对其所具备的人格尊呀与合法的权利加以保护。刑法谦抑性为刑法的一种精神与属性,其本质就是将一类“慎刑”的思想体现出来,能够也应当被当成是刑事司法、立法的一种原则,或者能够说是一类价值目标。刑法的谦抑性能够被当成刑法理念的一种,始终贯穿在刑事法的整个领域上,对刑法的谦抑性存在的社会根基与法理加以寻求。本文主要就谦抑性视觉下伊斯兰刑法加以研究,对伊斯兰教法及伊斯兰教法学加以介绍,产生伊斯兰教刑法具备的基本属性。对谦抑性在伊斯兰教刑法上的体现进行分析,如固定刑、同态复仇、酌定刑等。最后就伊斯兰教刑法和我国的刑事政策上具备的谦抑性思想加以阐述。