本文对王十朋作专题研究,主要从以下三个方面展开:　　 一、王十朋的生平和主要思想倾向。王十朋的生平前人研究较多,本文选择其生平中存在的问题进行研究:王十朋於绍兴二十七年(1157年)被高宗钦点为状元,绍兴三十一年却坚决要求丐祠归家。王十朋未实现“兼济天下”的抱负却一定要丐祠归家,笔者就其中缘由作以探讨,认为一是受社会背景和党争影响；二是受当时士风影响。　　 郑定国在其博士论文《王十朋及其诗》中提出:王十朋的舅公严阇梨与苏轼有诗文唱和。笔者从文献资料来源、资料可信度、《严阁梨塔铭》所表达的真实意义三个方面提出异议,认为严阇梨与苏轼有唱和的可能性极小。　　 王十朋的主要思想倾向研究,笔者认为王十朋的主要思想倾向是儒家思想,文章从三个方面进行论述。　　 二、王十朋诗歌研究。诗歌中自注研究,宋人为自己的诗集作注是普遍现象,王十朋的自注不仅数量多,而且包含文献史料。文章从文献、文学两个方面,对王十朋自注中注人物事件、注自然风物、注引用出处、注本事考证等四个方面进行论述。对王十朋的悼亡诗及和韩诗作专题研究。悼亡诗与元稹的悼亡诗相比较,从而更清晰地体会王十朋悼亡诗的特点。　　 三、王十朋的接受研究。王十朋的接受从功业与文学两个方面进行考查；对後世的影响,选取梅溪书院作为一个缩影加以论述。