本文首先界定了晚清扬州民俗佛教的概念,并分析了其发生的历史背景,对佛教在晚清扬州地区信仰民俗化进程进行了初步探讨,然后又对佛教对节日民俗和人生礼俗的影响情况作了说明。本文所做的理论尝试,是把晚清扬州民俗佛教架构在中国汉传佛教发展史和晚清扬州区域的框架上,进行历史学的实证分析,以理性的态度看待佛教浸润下的信仰民俗、节日民俗和人生礼俗的合理性。晚清是汉传佛教发展到了经忏香火佛教信仰的最后阶段,在佛教寺院经济衰微的历史境遇下,寺院僧尼为了生存问题,不得不把经忏佛事商业化、民俗化,突出的表现为大办佛教法会,并把已有的民俗节日佛教化,与此同时,全面介入人生礼仪的各种规范,以满足民间社会的佛教信仰需求。再加上中国传统文化的宽容本质,使外来的佛教与本土的道教,乃至和众多的民间祠神和睦相处,互融互补,融为一体,化成民俗,在中国民间社会草根化。在整个佛教民俗化的进程中,民间诸神佛教化,外来的佛和菩萨信仰中国化、民俗化、时代化、区域化,促使晚清扬州民间生活丰富多彩,起到了寓教于乐的社会整合功能,有利于构建民间和谐社会。