胡斯运动在整个西欧的历史发展中占有十分重要的地位。这次由改革到革命的运动归因于波西米亚地区复杂的经济、政治、民族性等诸多因素,胡斯派是第一个与民族利益结合起来的所谓“异端”教派,尤其是其中比较激进的塔波尔派,结果不仅推动了捷克民族文化的发展和民族国家的形成,而且为16世纪欧洲宗教改革树立了榜样,对其他国家和地区的反封建斗争产生了广泛的影响,尤其是对一个世纪后德国的农民战争和宗教改革。此外,胡斯军在战争中运用的大车战术也为中世纪的军事战术发展做出了杰出的贡献,在某种程度上加速了中世纪后期腐朽的骑士制度的衰落。罗马天主教会在整个中世纪有很多权威,拥有至高无上的权利,不仅是整个意识形态的统治者还拥有巨大的财产,在中世纪几乎所有的反抗行为都会首先把教会当做攻击的目标。虽然在传统意义上,基督教会对战争持否定的态度,但长期以来主动或被动的参与改变了她的和平主义的路线,最终导致了圣战理论的产生。随着经济的发展,民族国家的形成,以及教会自身的腐败,欧洲出现了宗教改革的趋势。天主教会是捷克最大的土地所有者,拥有捷克三分之一以上的耕地,是罗马教廷主要的财政来源之一,因此,长期以来遭到捷克下层阶级的反对,然而天主教会不可能轻易放弃自己的特权,当这种社会矛盾达到了不可调和的地步,便引发了深刻的革命,这是胡斯运动发生的最深层次的原因,另外该地区的犹太居民也成为宗教冲突的受害者,许多人被宣布为异教徒或者胡斯的盟友。胡斯运动的最终结果虽然由于胡斯党人的错综复杂的内部结构而转胜为败,就整个西欧历史来讲,其影响不容小觑,不仅加速了捷克地区民族国家的形成,唤醒了人民的民族意识和自我意识,更有力的打击了封建统治阶级。