骆宾王为初唐四杰之一,本文旨在概述其文学思想。本文第一部分也就是第一章为导论,分为两节。第一节简要的介绍了骆宾王的生平、作品流传、古人对其创作的评价等基本情况,第二节则回顾了1900年以来对骆宾王文学思想研究的概貌,并表明本文是以前人研究为基础,把骆宾王或集中或散见的各种有关文学的看法钩辑出来,再加以梳理与总结而成的。第二部分是考论骆宾王的文学思想。以第二章到第六章共五章内容分而述之。第二章是分析骆宾王的文学本质观,认为其核心是“诗言志”观。并且认为此“诗言志”观在骆宾王具有相当的包容性,不仅只局限于强调诗歌记事说理,强调诗歌作为封建道德伦理、政治教化的工具一面,而且还应包含着“诗缘情”这一层意思在里面。第三章则分析了骆宾王文学抒情观,认为其核心是“文以畅忧”观。这一观念是骆宾王从全部的生活和创作中领悟并总结出来的。作者通过梳理历史上相关的文论脉络,寻找骆宾王在这条线上的位置与价值。认为这一文学观继承与丰富了前人的相关认识,于当时的意义在于以此文学思想为指导,真正在创作上突破贞观诗以颂美为主的框框,使情感抒发的更为自由。第四章分析了骆宾王的文学创作观,也就是关于诗情兴发的“物心相契”观。“物心相契”是诗情兴发的基础,也是对传统“物感说”的发展。骆宾王的“物心相契”说是在刘勰和萧绎之后对“物感说”的补充,更为细致、具体,体现了理论的深化。初唐骆宾王首先承担了对钟嵘理论中“兴”的概念中感发兴会这一方面意义的继承和发展。第五章是分析骆宾王的文学接受观。这种接受观认为只有自己所抒之情能为他人所理解和接受,得到了最大限度的共鸣,才能称之为抒情的完成。第六章是分析骆宾王对前代文学的态度。其对汉魏西晋文学的赞扬以及对六朝文学戕伐典丽、声律稍精等艺术成就的肯定这两个方面,表现出其对前代文学不仅在内容上、同时在形式上的双重通达。为其后陈子昂的自觉变革、直至盛唐时期创作上最终实现文质双赢的文学理想埋下了伏笔。第三部分是结论部分。首先说明了作者对“文学思想”这一概念的认识。其后系统的梳理了一遍骆宾王文学思想的脉络。最后再次强调了一下本文的纵横比较的研究方法并指出文章的不足。